طقوس التحولات ..

هاويتان وتنورة وردية ..

2011-09-09T14:30:00.000-07:00

لولا نصف وجه هو لك .. ما ظننتك موجودا ..

تطل به ، مبتسما ، نصف ابتسامة ، ابتسامة بريئة كأنت ، بشعرك وقد تبعثر .. تطل فأبتسم ..

أفكر بغيابك ، كأنه سفر طويل لم ينتهِ بعد .. قد تعود ، وقد لا تعود ، أجلس على حافة الزمن ، أتسلى بمراقبة أشجار البرتقال ، وهي تزهر وتثمر و تسقط .. تشيخ وتموت .. وما أتيت أنت بعد ..

أتأرجح على الحافة ، بين هاويتي وهاوية أخرى ليست لي ، كل ما على الحافة صامت ، الحجارة البرتقالية ، الهاويتان الرماديتان ، التنورة الوردية التي ألبس .. والقميص الأبيض ! .. شجرة البرتقال التي تشيخ ببطء متعمد ، والأرجوحة المكسورة في باطن الروح .. لا شيء يشاركني الانتظار سوى المفردات السماوية ، تأكلها الطفيلات فتفقد رونقها ..

على الحافة ، أنا .. وأنت الغائب ..كونان لا يجتمعان ..

ومدار للنوى !

-------

وبقية :

وكيف يا حبيبي العزيز ،تستطيع نفس أن تنفصم وتظل بعيدة عن ذاتها،وكيف تستطيع ذات أن تتجرد من نفسها ."

يا وَلَعِيْ ..

2011-07-27T03:29:00.000-07:00

يا ولعي

غني على شفافك صلاتي .. غني

ما أصحى ولا نام

يا ولعي !

و سُؤَاْلْ ..

2011-07-21T04:53:00.000-07:00

مَنْ أَنَا بَعْدَ مَنْفَاكَ فِيَّ ؟

حال لم تفارقني ..

2011-06-20T15:42:00.000-07:00

Standing by the window
Eyes upon the moon
Hoping that the memory will leave her spirit soon
She shuts the doors and lights
And lays her body on the bed
Where images and words are running deep
She has too much pride to pull the sheets above her head
So quietly she lays and waits for sleep

She stares at the ceiling
And tries not to think
And pictures the chain
She's been trying to link again
But the feeling is gone

And water can't cover her memory
And ashes can't answer her pain
God give me the power to take breath from a breeze
And call life from a cold metal frame

In with the ashes
Or up with the smoke from the fire
With wings up in heaven
Or here, lying in bed
Palm of her hand to my head
Now and forever curled in my heart
And the heart of the world

ولا املك شيئا أتحايل به على الأرق كما كنت أفعل دائما - ولا حتى الحكايا !

نقص ..

2011-06-15T14:10:00.000-07:00

في خضم هذا الفرح العارم بالتخرج ..

حانت مني التفافته للجمهور .. وطغى سؤال ما عن كل شيء ..

أين أنت ؟

صَوْتْ

2011-06-14T14:50:00.000-07:00

فًؤَادِيْ انْكَوَىْ وَخَاْنَنِيْ جَلَدِيْ

هدية ..

2011-06-14T13:38:00.000-07:00

وصلتني اليوم هدية ، كتاب الطنطورية من الاسكندرية .. تخلت عنه فتاة اسكندرانية حتى أحصل أنا على نسخة منه ..

امسكت الكتاب كأني أمسك كنزا ما .. احتضنته وانا ارتجف

للوهلة الأولى .. أحسست انه منك بطريقة أو بأخرى ، قبل أن يعيدني الواقع الى الحقيقة .. ليصبح الكتاب من كل اصدقائي الفيسبكيين في مصر ..

بدا الأمر وكأن كل ورقة فيه كل كلمة .. كل حرف .. يحمل أثرا ما من هناك ..

هل أهلوس ..؟

-------

بالمناسبة .. اليوم تأكدت أنني حتى لو مررت بجانبك بعد سنوات .. سأذكرك وابتسم .. دون أن تثير عاطفة واحدة في روحي .. وبقدر ما كان هذا الادراك واضحا ومحددا .. بقدر ما أخافني .. هل أخاف التخلي عنك - كما تخليت أنت ؟

----

نار ..

2011-06-13T14:16:00.000-07:00

ربما .. لو اشعلت نارا في هذه الروح وأضرمتها بالنسيان .. تنتهي !

ربما .. حين احمل كل حرف وأحذفه تماما .. من ذاكرتي وذاكرتك وذاكرة هذه الاجهزة كلها .. أشفى !

ربما لو عدت الى الوراء قليلا .. سأحصن نفسي ضد هذا الحزن .. لا بان أحذرها من محتوم سيقع .. بل من قدر أسود سيأتي !

ولن تتعظ

عن الكتابة لي ..

2011-06-12T15:46:00.000-07:00

كيف أعجز عن الاكتمال بي .. لوحدي من دونك انت ؟

حقيقة ..

2011-06-11T12:01:00.001-07:00

أَنْفَصِلُ عَنْ العَاْلَمْ ..
رُبَمَاْ لأَنْ قُدْرَتِيْ عَلَىْ الكِفَاْحْ انْطَفَئَتْ ..تَمَاْمَاْ

رؤيا ..

2011-06-10T07:51:00.000-07:00

الحياة سريالية تماما معي ..
تمنحني خيارات ما كنت لأضعها في الحسبان من قبل ..

لكنها الآن ، اذ تغلق ذاك الباب .. وتفتح سواه عدة أبواب .. تبدو لطيفة ولو قليلا معي !

أبدو الآن ، كطفل أنجبته الحياة ، خارجا من عتمة الأحشاء .. يترك أمنها على مضض وألم .. لكن الضوء الجميل قد يكون اكوانا أجمل

شكرا لأصدقائي .. أولئك الذين أمدوني بايمان ما .. لأكمل الطريق .. حتى وأنا أتعثر

حكي ..

2011-06-03T12:27:00.000-07:00

ادراك :

لم يكن كلاما .. ليس بالنسبة لي على الأقل ..

ادراك أشد قسوة :

للغياب وطأة لا يخففها إلا الموت أو الوقت !

الشعب يريد اسقاط النظام ..

2011-01-30T06:03:00.000-08:00

الهتاف الذي يمسي أغنية : الشعب يريد اسقاط النظام !

قلوبنا مع المصريين ..

لن نتنفس الصعداء إلا حين زوال هذا النظام

Just another jobless girl !

2011-01-15T15:31:00.000-08:00

وتخرجت ..

وصلت الى الانجاز الفظيع جدا ، المسمى شهادة بكالوريوس .. وبتقدير جيد - بيني وبين الجيد جدا عشرين بس مش مشكلة - المهم اني تخرجت .. ورغم ان شهادة البكالوريوس مجرد شهادة عادية ، لا تحمل أي معنى ، ورغم اني ما جربتش ولا فكرت أحتفل فيها .. باعتبار إن الانجاز العظيم هو الدكتوراه ودخول التاريخ من أوسع أبوابه ..

لكن جزء مني ، كان فرحان ، لأني أخيرا ممكن أخرج من جناح الطالبة المسكينة الي كنتها لمدة 18 عام - وان كنت أفارقه بصعوبة - إلى الحياة العملية والشغل .. المشكلة الوحيدة في الأمل البريء : لا يوجد أي شغل !!!!

بالتالي : تمضي حياتي المملة بدون أي تغيير ، وبدون أي شيء .. مجرد فراغ .. وشوية أحلام يقظة ..

حتى القراءة باتتت مملة جدا !

لا جديد تحت الشمس - الغيوم والمطر - اليوم ولا بكره على ما يبدو ..

أعتقد ان الجامعة كانت أرحم بمراحل من هالحياة:(

استخدام الشبكات الاجتماعية في العملية التعليمية

2010-12-25T13:09:00.000-08:00

استخدام الشبكات الاجتماعية في العملية التعليمية

Using social network in teaching

ما هي الشبكات الاجتماعية ؟ [1]

الشبكات التفاعلية هي برمجيات ، تسمح للناس بالتفاعل حول فكرة أو موضوع أو هدف معين ، تستطيع أي مدرسة مثلا أن تنشأ مدونة خاصة لها ، وتتيح لطلابها إمكانية الكتابة فيها عن شؤونهم الدراسية أو المدرسية ، أو حتى حول الأدب الإغريقي !

وفي تعريف آخر ، يمكننا أن نقول[2] :

إن الشبكات الاجتماعية مجموعة من الأفراد، غالبا يطلق عليهم اسم –أصدقاء – مرتبطين معا بطريقة ما.

تستخدم الشبكات الاجتماعية تقنيات الويب 2 لتصل هؤلاء الأفراد معا ، بطريقة فعالة ذات معنى .

إن استخدام تقنيات الشبكات الاجتماعية ، مدمجة بتقنيات الويب 2 ، يخلق تعليما فاعلا ، خاصة إذا تم استخدامها بطريقة صحيحة وفاعلة .

-----------------------------------------------------------------

لماذا يجب على المدرسة أن تستخدم الشبكات الاجتماعية ؟[3]

على المدرسة أن تعكس عالمنا الذي نعيش فيه، وهو عالم يتسم بتفاعلات اجتماعية متعددة المستويات، ولهذا فإن من واجب المدرسة أن تشجع تلاميذها في الانخراط في هذه الأنشطة الاجتماعية. علينا أن نعلم طلابنا ، ونريهم أي قوة بامكانهم أن يمتلكوا ، إن أحسنوا استخدام الشبكة العنكبوتية ، وأن نغير نظرتهم إلى التعليم ، كما نغير نظرتهم إلى أنفسهم ، وحيواتهم الاجتماعية .

إننا وبكل أسف ، لا نتناول الفوائد الجمة التي يعود بها التفاعل الاجتماعي التعليمي الالكتروني ، لكن من واجبنا أن نبدأ بتغيير هذا ، ونتبنى سياسات تعليمية أكثر انفتاحا .

-----------------------------------------------------------------

دور الشبكات الاجتماعية في الدراسات الجامعية . [4]

تدور الكثير من التساؤلات حول أهمية الشبكات الاجتماعية في الدراسة الجامعية، وعلى رأس هذه الشبكات –

Facebook- MySpace

وهذه بعض النقاط التي تستأهل الوقوف عليها :

إن جميع هذه الشبكات ثابتة ، بغض النظر عن نوع الحاسوب أو النظام المستخدم لتشغيلها ، أو حتى المتصفح .

من الرائع أن تستخدم أدوات يألفها قسم كبير من الطالصف،ستطيع الطلاب أن يكملوا نقاشهم العلميالخاصة،اق الصف، ما سيثري المادة العلمية.

ولكن في نفس الوقت :

قد يتضايق الطلبة من وجودك في صفحتهم الخاصة ، ويجدون في هذا تعدي على حريتهم الشخصية .

قد لا يملك بعض الطلبة حسابا في هذه الشبكات ، ولكن بامكانهم دائما أن ينشئوا حسابا مؤقتا .

بعض الطلبة لا يستطيعون التميز بين ما هو أكاديمي، وبين ما هو حديث شخصي.

قد تواجه كأستاذ مشاكل في خصوصية المعلومات المنشورة ، أو الحفاظ على حقوق الملكية لها .- وهو ما يمكن تلافيه باستخدام أنظمة الخصوصية المتعددة التي تقدمها هذه الشبكات –

-----------------------------------------------------------------

كيف أستخدم أل ( الفيس بوك ) في العملية التعليمية ؟

أنشأ حسابا جديدا – قرر هل تريد أن تستخدم حسابك الشخصي أم تنشأ حسابا خاصا بالعمل ؟ -

اطلب إلى تلاميذك أن يضيفوك إلى قوائم أصدقائهم

أنشأ مجموعة ، ادعُ طلابك إليها .

استخدم المجموعة في إرسال ملاحظات عن الدرس، أو ملخصات، أو حتى أسئلة تجدها تثري المادة التعليمية، وذلك باستخدام خاصية –رسالة إلى جميع الأعضاء –

شجع التلاميذ على نشر أفكارهم في حائط المجموعة، أو موضوعات النقاش، وعلى تبادل الأفكار، مع تأكيد أنك لا تعارض التفاعلات الاجتماعية والأحاديث الجانبية القصيرة.

انشر في المجموعة ، روابط من مدونة المادة حتى تظهر دائما عند تلاميذك .

انشر أي روابط أخرى تجدها مفيدة.

احرص أن يكون نشرك للمواد الدراسية معتدلا ، حتى لا يمل الطلاب منه ويتخذون إجراءات لحجب ما تنشره .

لو كنت ذكيا حقا واستطعت أن تجعل طلابك يتفاعلون مع المجموعة ، فإن عليك أن تستغل هذا في إنشاء تطبيقات فيسبوكية ، تختبر معلوماتهم وتروح عنهم ضمن مادتك العلمية ، وتعطيهم خيار استخدامها أو عدمه .

-----------------------------------------------------------------

دور الشبكات الاجتماعية في تعلم اللغات[5] :

في عام 2007 قام المجلس البريطاني ، بإعداد دراسة وبحث موسع ، في تأثير الشبكة العنكبوتية في أنماط المتعلمين الشباب ، الذين يودون تعلم اللغة الانجليزية كلغة ثانية .

وكانت أهم نتائج هذا البحث، إن فاعلية وتفاعل المعلم الكبيرة في استخدام الوسائل التكنولوجية في التعليم، ودمج طلابهم مع عالم أكبر خارج الحصة، أثبت أن هؤلاء الطلاب حصلوا على علامات أكثر، واكتسبوا مهارات أسرع وأكثر من سواهم.

ومن أهم نتائج هذا البحث

إن ما نسبته 69% من المتعلمين حول العالم، تعلموا بفاعلية أكبر عندما استخدموا المواقع الاجتماعية التفاعلية.

إن الكثير من المتعلمين اليوم يملكون وسائل الكترونية متعددة ، الموبايل ، الانترنت ، ولهذا فإن على المعمل أن يستعمل هذه الوسائل ما أمكنه ، وأن يكون دوره في تطوير مهارات المتعلم فعالا ، وأن يجعل دوره المدرب لا المهندس الذي يصمم التفاعلات الصفية .

وأما أهم خمس شبكات اجتماعية أثبتت فاعليتها في عملية التعليم فهي:

Teachingenglish

Facebook

Ning

Orkut

Second life

-----------------------------------------------------------------

استخدام الشبكات الاجتماعية التفاعلية في المدارس –خلاصة تجربة في مدرستين أمريكيتين –[6]

Blog

أنشأ المعلم مدونة خاصة بالمادة

يستطيع الطالب إنشاء مدونة متعلقة بهذه المدونة أو المساعدة بتحرير المدونة الأصلية التي أنشأها المعلم

Wikis

تسمح تطبيقات الويكي بإنشاء آلاف الصفحات المرتبطة معا ، وتحريرها وإضافة وسائط متعددة عليها ، ما يساعد الطلاب على إعادة خلق المادة .

Skype

إن استعمال تقنية سكايب للتواصل مع أطفال آخرين وغرف صفية أخرى ، يعطي الطلاب فرصة في إثراء معلوماتهم وتبادلها مع طلاب آخرين .

يستعمل الطلاب هذه التقنيات لتأكيد معلومات، أو بثها للعالم، ما يحفز الطالب على خوض تجربة جديدة، وتنظيم موادهم الدراسية، لعرضها بوسيلة يرونها مناسبة ومثيرة للاهتمام، وجاذبة للزوار.

---------------------------------------------------------------------

[1] http://www.edutopia.org/how-use-social-networking-technology

[2] http://www.youtube.com/watch?v=vrmGzJKU2JQ&feature=related

[3] http://www.edutopia.org/how-use-social-networking-technology

[4] http://librariansmatter.com/blog/2007/10/18/social-networking-tools-and-university-teaching/

[5] http://www.teachingenglish.org.uk/think/articles/teaching-learning-through-social-networks

[6] http://www.youtube.com/watch?v=vrmGzJKU2JQ&feature=related

المطر الي بيغزل الحكايا ..

2010-12-25T12:43:00.000-08:00

كان يا ما كان في قديم الزمان كان المطر يسكن في بحيرة جميلة جدا حوليها الاطيار والغابات بس المطر كان كسول جدا ومش بحب يطلع دراج السما ليشتي عالناس والناس عطشت جدا و امام هالمشكلة اتفقت الناس مع العصافير لتنقل المطر نقطة نقطة عدراج السما ولعند الناس وعشان العصافير بتحب الاطفال وافقت علمهمة الصعبة . وفعلا نقلت المطر نقطة نقطة لدراج السما واخدته بعيد لعند كل الناس لينزل و يسقيهم .

وروح يا يوم و تعا يا يوم العصافير الي انشغلت بنقل المطر نسيت التغريد والاطفال زعلت ! كان نفسهم يسمعو صوت العصافير بتقلهم الحكايا و تغزلها ليهم كل صبح ومسا بس المطر الكسول حرمهم من الحكايا ، و هم بطلو يحبو يرقصو تحته برضو

ورغم حزنهم عرحيل الحكايا والرقص تحت المطر فشهاب ومريمة و فيروز ما استسلموش كان لازم يسترجعو الحكايا والرقص .

و قررو يسافرو للمطر ! و فعلا قطعو الجبال الخضرا و السهول الملونة و نامو تحت السما ، و قطعو طريق طويلة جدا و وصلو للمطر . خيمو واستنو الصبح . طلعت الشموسة و قام الاطفال معاها وقفو عند البحيرة ونادو يا مطر يا مطر يا وجه الخير عالبشر احنا الاطفال مش بنحبك يا مطر . المطر زعل و قال بس انا بحب ارقص معاكم وبحبكم . قال الاطفال بس انت كسول اوي يا مطر واحنا زعلانين اوي منك العصافير مشغولة فيك عننا و مش بتقلنا الحكايا ! والاطفال كلهم زعلانين منك ومش حيرقصو معاك ابدا !

المطر زعل جدا ، محدش بحب الاطفال متله وحب يثبت لهم انه شطور جدا و انه مش كسول .

فكر بحل و اهتدى لواحد . استنى الشمس الشموسة تا طلعت عدراج السما وقلها يا شمس يا شموسة يا شعراتك الذهبية مجدولة احمليني لدراج السما .. بس الشموسة قالتله يا مطر يا مطر لو حملتك لدراج السما مش حنور للأطفال نهارهم وحيزعلو ! المطر فكر انه مش عاوز الاطفال يزعلو و فكر بحل تاني !

واستنى القمر ، طلع القمر عدراج السما فناداه المطر يا قمر يا قمر يا ضوئك منور الليل للبشر احملني معاك عدراج السما .. بس القمر قلو يا مطر يا مطر لو حملتك مش حنور الليل للاطفال وحيخافو ! المطر مجددا فكر انه مش عاوز الاطفال تزعل منه ! بس الحلول كلها خلصت من عنده ومكنش امامه غير حل واحد : يسأل الاطفال عن الحل ! والاطفال اكيد حيعرفو

اما طلع النهار واستيقظ الاطفال المطر ناداهم وقلهم يا اطفال يا اطفال يا فرحة الارض و جنتها ، سألت الشمس تساعدني فاعتذرت وسألت القمر فاعتذر أعمل ايه أنا ؟

الاطفال قالولو بسيطة يا قمر لازم تتعلم تطير ! وفعلا المطر نادى العصافير وطلب منها تعلمه يطير و بدأت تدربه و روح يا يوم وتعا يا يوم المطر تعلم ينزل دراج السما لوحده ، و من فرحتها فيه وعشان حترجع لغناها قالت العصافير للمطر انت كنت كريم جدا وتحملت المسؤولية وصرت شاطر جدا يا مطر و كمكافأة لجهدك احنا حنديك غزل الحكايا وفعلا من يومها المطر بينزل عدراج السما بيغزل الحكايا و العصافير بتغنيلو و بتعزف لحن رقصه مع الاطفال.

وعشان انا فلسطينية ..بدي اعيش !

2010-12-25T12:40:00.000-08:00

امبارح ، كنت بالصدفة ، عم اتصفح مدونات يفترض انها فلسطينية ، مو عارفة تشكل عندي الانطباع التالي :

يا اما لازم اشحد عمأساة اني فلسطينية لهلمدونة تمشي ..

يا اما لازم ابقى شي حزب او شي ملحدة او علمانية او هدول الي ما زي الهم عالقلب واسمهم مثقفين ، ولازم تدليلا عالثقافة -الفلسطينية - انهم يشربو ويدخنو وما في مانع لو كانو مثليين او بشر متحررة زيادة عن اللزوم !

مش عارفة ، ما بنفع الواحد يكون فلسطيني طبيعي - بيكتب بالعامية - ومالو لا بالسياسة ولا بالقضية ولا بالحاجز على نابلس ولا بالجدار الفاصل ولا بالاحزاب ولا بالتدخين والشرب والمثلية ؟

مجرد بني ادم عادي بدو يعيش ؟!

كلام

2010-12-24T11:38:00.001-08:00

خطر لي فجأة ، أن علي ان أعود إلى هنا وأكتب قليلا ، حتى أمل فأترك الامكنة كما هي ، ليعلوها الغبار وأعود فأنفض الغبار وهكذا ، قررت أن أكتب عن التحولات التي أوشك أن أدخل الى عالمها ، العالم الرحب الكبير ، بعد انهائي مرحلة البكالوريوس أخيرا .

هي وأنا ، كنت ساضيف الأنا العليا ، لولا مخافة أن يفر الجميع من هنا حاملين معهم اوراقهم هربا من فلسفتي -الغير موجودة بالواقع لكنها محسوسة بالتأثير . -

فاتحة لمزيد من التخاريف ها هنا ..

2010-08-20T07:33:00.001-07:00

خرافة الفصحى

يشيع بين العامة من الناس ، خرافة أن القدماء كانوا يتكلمون الفصحى دون لحن ، وأن تلك الحقبة الذهبية لن تعود فتتكرر ، وربما يصل الأمر إلى حد جعل العامية ارتكاسة – وهي كذلك في بعض الأحيان- ، ومما أسهم في خلق هذا النوع من الوعي المسلسلات التي يبثها التلفاز ، التاريخية منها ويركز فيها على جعل الشخوص التاريخية تتكلم لغة –يرون فيها أنها فصيحة – وما هي من الفصاحة بشيء ، بل هي أقرب إلى فصحانا المحكية المدرسية ، إضافة إلى عدد هائل من الأخطاء النحوية والصرفية ، التي يندا لها الجبين ، - مثال بسيط على هذا مسلسل مجنون ليلى إن لم تخني الذاكرة ، الذي كان كارثة بكل المقاييس اللغوية ، وكذلك مسلسل عنترة ، والذي كانت كارثته أشد وطئا حين نسب شعرا لم يقله عنترة لعنترة ، وحين خلط بين التواريخ و الحروب ، كأن المدقق التاريخي واللغوي لم ينتبه إلى هذا الخلط البشع . المقالة هذه ، مجرد رأي مبني على نظرية أستاذنا رمضان عبد التواب ، صاحب كتاب فقه اللغة ، أحببت أن أشاركها . ولتسهيل موضوع المقالة، ونظرا إلى أنني وبكل أسف أضعت مخطوطة الكتاب المصورة - سأعتمد على الذاكرة إلى حد كبير، وعلى تلخيص العديد من المقالات التي قرأتها في هذا الشأن، سأقوم بتقسيم المقالة إلى موضوعات.

بين اللهجة واللغة :

يأنف الناس من العامية ، ويجد فيها انحطاطا بالغا ، وللحق فإن بعض عاميتنا فارقت أصلها اللغوي منذ زمن بعيد ، وأصبحت لغة هجينة مكسرة ، ولنعرف العلاقة بين اللهجة واللغة الفصيحة ، فإن علينا أن نتصور الأولى لغة للثانية ، فمثلا ، من المعروف أن اللغة العربية أصلها سامي ، لكن الكثير لا يعلم حقيقة هذه المقولة بالضبط .

انتشرت السامية في مناطق معينة من ،في فترة زمنية معينة ، تكلم بها جامعات معينة ، ومع مرور الزمن تفرقت هذه الجماعات ، وبعدت بينها الشقة ، وطرأ تطور على طريقة تكلمها للسامية ، فصارت كل جماعة تتكلمها بلسانها ، أي بلهجتها ، ولكنهم بقوا محافظين على روح هذه اللغة ، وبمرور الزمن ، وولادة أجيال جديدة ، كانت السامية قد تقادم عليها العهد كثيرا واندثر الكثير منها ، وأصبحت لهجتها هي لغة تلك الجماعة ، وهذا بالضبط ما حدث في لغتنا العربية ، كانت العربية لسان جماعة – نقصد باللسان هنا لهجة – تكلمت السامية في بادئ الأمر ، ثم سرعان ما تقادم عهد السامية واندثرت ، ولم يبق منها الكثير ، وتحولت العربية إلى لغة .

لكن من المهم أن نشير أنه من بين بنات السامية وهن كثر ، ومنهن العبرية طبعا ، حافظت اللغة العربية والعبرية القديمة -في أساسها ككلمات مثل : يد ، عين ، وأجزاء الجسد بشكل عام- ، على أقرب صورة ممكنة للغة السامية ، بل إن العربية تعد أقرب بنات السامية إليها ، وأكثرهن أصالة ، فيمَ طال الاندثار والتشتت بقية اللغات السامية .

بموجب هذا القانون الطبيعي لتطور أي لغة ، فإن العربية كان من المفترض أن تندثر هي الأخرى ، وتتحول إلى لهجات تتحول بدورها إلى لغات ، ولكن ما حصل كان عكس هذا تماما .

في نشأة اللغة العربية الفصحى :

متى نشأت اللغة العربية الفصحى ؟

لا أحد يعرف على وجه الدقة ، متى نشأت هذه اللغة ، غير أن ما أقصده هنا باللغة العربية الفصيحة ، هي تلك اللغة التي وصلتنا بها المعلقات ، والشعر الجاهلي ، حيث تعتبر هذه اللغة أعلى الآثار العربية ، بعد القرآن الكريم .

كيف نشأت هذه اللغة ؟

هنا بالذات ، نجد اختلافا كبيرا بين الباحثين ؛ فمنهم يرى أن هذه اللغة إنما هي قرشية خالصة ، ولسان قريش ، مستدلا على هذا بنزول القرآن بلهجة قريش ، وهو ما سنعود إليه بعد قليل ، ويفترض البعض ما يلي :

تكلمت قبائل الجزيرة العربية اللغة العربية ، لكنها كانت تتكلم بلهجاتها ، وفي مرحلة ما من التاريخ ، كان الشعر قد أصبح ذا مكانة عالية في حياة هذه القبائل ، حتى أن قريشا بدأت بإقامة سوق عكاظ الشعري حيث يتبارى الشعراء ، وتختار قريش منهم الأفضل ، ولما كانت كل قبيلة تتكلم بلهجتها ، فإنها ولتجنب عدم الفهم ، لجأ الشعراء إلى التكلم بلهجة قريش . ويضرب البعض لتوضيح هذه الفكرة مثل ساكن القرى الذي يفد إلى المدينة ، فيقيم لسانه بما يناسب أهل المدينة .

أما لماذا قريش بالذات فلاعتبارات كثيرة ، أهمها مكانة قريش السياسية والدينية والاقتصادية في الجزيرة العربية ، وهكذا نشأت الفصحى في أسواق عكاظ وانتقلت من هناك إلى ألسنة أهل الجزيرة .

ومن العجب أن من يتبنى هذا الموقف يدلل عليه بعده أدلة منها نزول القرآن بلهجة قريش ، مسقطا كون القراءات السبع لهجات عربية ، ومهاجما كل من يقدم تفسيرا آخر لنشوء اللغة الفصحى ، وخاصة المستشرقين .

وللمستشرقين رأي آخر ، هو أن اللغة العربية الفصيحة إنما كانت لغة البدو خاصة في نجد ، وانتقلت من هناك إلى مكة ، ويستدل المستشرقين على هذا الافتراض بكون علماء القرن الثاني أخذوا اللغة من أهل البادية ، ولم يأخذوها من أهل قريش وهم أصلها ، بحسب الفريق الأول .

وهو ما يرد عليه أهل الفريق الأول بالقول : بأن لغة قريش في القرن الثاني دخلها الكثير من اللحن ، لانفتاح الجزيرة وترف أهلها بعد الفتوحات الإسلامية .

وهناك نظرية ثالثة ، أراها أصح النظريات وأكثرها معقولية ، وهي نظرة نشوء اللغة العربية الفصيحة المشتركة ، لأستاذنا رمضان عبد التواب ، وتطرح هذه النظرية التصور التالي :

تكلمت القبائل في الجزيرة العربية ، اللغة العربية بلهجاتها ، لكنها وبتحول الشعر إلى أمر أساسي بحياتها ، وبنشأة سوق عكاظ ، بدأ نشوء مناخ لغوي مغاير ، مبتعد عن اللهجات ، فكان كل شاعر يبتعد عن لهجة أهله ، وما فيها من طريقة نطق لغوية قد لا يفهمها الآخرين ، وتدريجيا ، وبالابتعاد عن هذه الطرق ، نشأت لغة عربية مشتركة ، ولكن أين دور قريش في هذه الحلقة ؟ وكيف يقال أن القرآن نزل بلسان قريش ؟

بالواقع ، ساهمت قريش بكثير من كلامها في هذه اللغة ، ولكنها أيضا لم تكن المعيار الأساسي الذي يوافق أو يرفض هذه اللهجة أو تلك كما يفترض أصحاب النظرية الأولى ، فقريش أيضا تخلت عن ميزة خالصة في لهجتها ألا وهي عدم الهمز ، إلى الهمز . الآثار الشعرية العليا التي وصلتنا مهموزة ،ما يطرح التساؤل التالي : إذا كانت هذه الآثار بلهجة ولغة قريش فلماذا تصلنا مهموزة وقد عرف عن قريش أنها لا تهمز ، فهي تقول مثلا بدل : بئر –بير ، على عادة أهل المدن ، في تسهيل كل ما يجدون في نطقه مشقه .

وهنا يطرح الدكتور رمضان عبد التواب التصور التالي :

كان الهمز هو الحل الأمثل لحل إشكال تعدد صور النطق بالهمزة ، فبعض القبائل نطقت الهمزة عينا ، فقد وصلنا في المرويات قول أحدهم متشهدا : " أشهد عنك رسول الله " ، والصحيح : أشهد أنك رسول الله ، وأما نطق قريش للهمزة فكان تسهيلا كما ذكرنا ، ولكن هناك من نطق الهمزة همزة ، دون أن يجعلها عينا ، ونستطيع تفسير هذه الظاهرة بالرجوع إلى علم الصوتيات ، وبمعرفتنا ، أن العين هي همزة ، لكن الفرق بينهما أن الهمزة صوت انفجاري لا مهموس ولا مجهور ، في حين أن العين صوت احتكاكي مجهور – إن كانت الصورة بعيدة فما على القارئ الكريم إلا لفظ العين : إِعْ ، ولفظ الهمزة :إِإْ ، وملاحظة أن الصوتين يخرجان من ذات المخرج ، لكن بتمايز يصنع تفردهما . وبما أن الجماعات المغرقة في حياة يغلب عليها ضنك العيش ، تميل إلى تبني الأصعب دوما تأثرا ببيئتها ، فمن الطبيعي أن نجد البعض ينطق الهمزة عينا ، في حين تميل الجماعات المدنية إلى تسهيل أي صوت تنطقه فنجد الهمزة ممالة إلى ياء ، فتنطق قريش الهمزة دون همز . في حين نجد من يأخذ بالوسط : وهو نطق الهمزة همزة !

وبهذا نصل إلى التصور التالي : لم تكن قريش صاحبة الأمر والنهي في تأصيل هذه اللغة ، فهي كغيرها من القبائل تخلت عن ما تراه عيبا في لهجتها لصالح اللغة العليا المشتركة ، والأرجح أن هذه اللغة انتشرت في الجزيرة العربية ، لكنها لم تنتشر بين عامة الناس ، وإنما بين المُفَوَّهين منهم .

من المهم معرفة أن هذه اللغة على الرغم من أنها تبدو لنا ، أقرب إلى السنسكريتية منها إلى العربية ، فهي لغة مفهومة بالنسبة للعامة في ذلك الوقت ، وإن لم يكونوا يتقنونها تماما . يرى الدكتور رمضان عبد التواب ، أن هذا المناخ اللغوي هو تمهيد رباني لنزول القرآن الكريم . ويرى أن القرآن نزل بهذه اللغة العليا ، لا بلهجة قريش والدليل أن القرآن مهموز ، أن أي رواية بعدم الهمز إنما تعد قراءة ، ولو كان القرآن نزل بلهجة قريش دون غيرها من اللهجات لكن الأولى أن يُسْقط الهمز منه . لقد حفظ القرآن الكريم اندثار العربية وتحولها إلى لغات أخرى .

وهنا نستطيع أن نلخص ما وصلنا إليه بما يلي :

اللغة العربية الفصحى، هي اللغة العربية المشتركة.

لم يتكلم العرب جميعهم اللغة العربية المشتركة –أو العليا – بطلاقة كما يشيع بين عامة الناس .

نعود ، فنفند بقية خرافة تكلم اللغة العربية الفصحى بين عامة الناس ، وأن هؤلاء لم يكونوا يخطئون بالنحو ، بل كانت اللغة مضبوطة عندهم بالسليقة . وهي خرافة أخرى يتناقلها الجميع ، متحسرين أنهم لم يعودوا بفصاحة ذلك الزمن .

بالواقع ، لم يتكلم هؤلاء اللغة دون خطأ نحوي ، بل أن اللحن كان موجودا بينهم وشائعا ، والمقصود باللحن الإقواء بالذات ، وليس الإقواء ما يصر العروضيين على كونه اختلافا في حركة الحرف الأخير بين الأبيات ، ويضربون عليه مثلهم الشهير أن النابغة الذبياني ورد المدينة ، فغنى قصيدة مطلعها :

أمِنَ الِ مَيَّةَ رائحٌ أو مُغْتَدِ .. عجلان ذا زادٍ ، وغير مزودِ .

وفي منتصف القصيدة لحن فقال :

زعم البوارح أن رحلتنا غدا .. وبذاك خبرنا الغرابُ الأسودُ

فانتبه أهل المدينة إلى هذا ، فسلطوا جارية تغني القصيدة وتطيل صوتها في نهاية الأبيات ، فانتبه شاعرنا إلى خطئه هذا وصححه بقوله : وبذاك تنعابُ الغرابُ الأسودِ .

بالواقع، إن الناظر إلى هذه الرواية يداخله الشك بها، فهل يعقل أن الشاعر والذي يكتب قصيدته، متتبعا إغواء موسيقاها، والذي يكتب مطولات أن لا ينتبه إلى مثل هذه الغلطة في شعره ؟ والتي من شانها أن تكسر ميزان موسيقاه ؟! ، وأن ترد القصة بمصطلحات نحوية لم يصل إليها العرب إلا متأخرين ؟!

يطرح الإقواء ، حقيقة أن العرب لم تكن تتقن النحو كما يُخيل للناس ، وأنها كانت تخطأ شانها في ذلك شان بقية الناس .

وإننا نستطيع أن نرى أن سبب هذا الاعتقاد هو ما فعله علماء القرن الثاني الهجري عندما جمعوا اللغة العربية ، فقد سافروا إلى البوادي ، معتبرين أن أهل البادية يتكلمون العربية بالسليقة ، فأخذوا يجمعون اللغة من كل من يرونه منهم ، حتى الصبي والمجنون ! . وكان نتيجة هذا الخلط القاتل ، ما جعل كتب النحو تتضخم وتتضخم بالشواذ ، والروايات الخاطئة ، لمجرد أن هؤلاء العلماء رفضوا فكرة أن البدو لم يكونوا كلهم يتكلمون اللغة العربية الفصحى بالسليقة كما تخيلوا هم .

ومما يؤسف له ، أن هذه الشواهد لا زالت ركن الأساس في أي دراسة نحوية يقبل عليها الطالب المتخصص باللغة العربية ، فتجد الطالب يحفظ مئات الأبيات التي لا معنى لها غالبا ، سوى كونها شاهد نحوي ! . ومن المؤسف أكثر أن بعض من يدرس النحو يأنف من تسمية الشاذ بالخطأ ويرى أن هؤلاء الشعراء أفصح مننا بمراحل ، ولا يعقل أن يقعوا بما نقع فيه من خطأ . –وعلى الطالب المسكين أن يستعين بالصبر عله ينجو - .

أخيرا تبقى الإشارة إلى أن هذا المقال جهد تجميعي شخصي، قابل للنقد والخطأ. وجل من لا يسهو .

لنا ..

2010-06-21T14:08:00.000-07:00

لن نكون إلا هكذا ..

:)

أو أقرب ..

كرة القدم - افيوننا الجديد

2010-06-08T12:02:00.000-07:00

في هذا الليل الطويل ، الذي يبسط يده على المدينة ، كان الجنرال ساهرا في شرفه بيته القريب من الملعب الرئيسي ، الهتافات كانت تتصاعد ، قدر ان المبارة حامية .. فهي مباراة تحدد المؤهل لخوض البطولة ، وسره أن كلمة بطولة كلمة طيبة الآن ، لا يسمح بترديدها إلا في الملاعب ، ولهذا فهو على ثقة من أن التصفيق والهتاف له وحده .
كل شيء له وحده .
....
كم أحب هذه المباريات ، كم أقدس هذا الهتاف ، أتصدق أنا الذي أهز الشباك ، أنا الذي أدخل الأهداف في مرمى الفريقين ، هدف واحد يهز شباك الفريقين ، هذه معجزتي ، أليس كذلك ، أحب هذه المباريات ، فأنا الذي يحدد المواصفات التي تكون عليها البطولة .
..
المقاطع أعلاه من رواية بعنوان : عَوْ . لابراهيم نصر الله ، وهي بالأساس تروي كيفية تدجين المثقفين لصالح النظام ولكن هذه واحدة من اللحظات القليلة في الرواية التي تطرح كيفية من الكيفيات التي يتم فيها تدجين جمهور .
يفتتح الفصل بالجنرال كما رأينا واقفا في شرفته –وهو رمز الديكتاتور العربي – يستمع إلى مبارة ويقرر متابعتها عبر ما يسمعه من أصوات ، وما تم التخطيط له ، يأخذنا بعدها إبراهيم نصر الله ، ليصف لنا جو المباراة كما يتخيله الجنرال ، مستعرضا خلال هذا زهو الجنرال بانجازه العظيم في حصر قيم البطولة في الملعب ، وفي جعل المباريات طوال العام ، وحصر جمهورها العريض في خيام بجانب الملعب مع أطفالهم وزوجاتهم حتى لا يفوتهم شيء .

أعتقد أن ابراهيم نصر الله لو استطاع أن يتوسع لتوسع وقال : وذلك التعصب بين الجماهير على أي الفرق التي تستحق البطولة ، وتلك المذابح والخلافات التي تجري بينهم على أي الفرق هي الأفضل . ولتوسع وقال إن كرة القدم لم تعد رياضة الفقراء كما كانت بل أصبحت أفيون الشعوب .

كنت حتى عهد قريب أقابل بالاستهجان كلما قلت أن كرة القدم هي أفيون الشعوب ولكنني هنا اقتبس ما قاله الأخ بيليه ، بأن كرة القدم تتسبب في الثورات وشرارتها الاولى و في اطلاق الحروب ، و بقاء الدكتاتوريين بالسلطة أيضا . و أؤكد لكم أن تعبير أفيون الشعوب صحيح تماما ، إذ أنني ومنذ فترة قرأت في احد أعداد مجلات العربي –والذي أعجز حاليا عن تحديده مقولة لباحث أمريكي درس كرة القدم وعلاقتها بالشعوب وأكد أن هناك تناسبا طرديا بين قهر الشعوب واهتمامها بكرة القدم ، وأن هذه الشعوب تنفق الملايين لمتابعة هذه الكرة وتشجيع فرقها ، لأنها تشعر بأن النصر الذي تحققه هذه الفرق هو نصر لها وتغلب على واقعها السياسي والاجتماعي الصعب . ما أريد التأكيد عليه من خلال هذا المقال ان علينا أن ننتبه بحيث لا تصبح الكرة –معشوقة الشعوب – مدخلا آخر من مداخل التفرق والتعصب –مقولة قالها كثيرون قبلي وسيقولها كثيرون بعدي والأهم علينا أن ندرك أنها في عالم مثل عالمنا مجرد بيادق على لوحة شطرنج كبيرة مصممة لجعلنا لا نلتفت إلا للسفاسف 

لعيون أطفال غزة .. لعيون الشهداء

2010-06-03T13:22:00.000-07:00

أعود مجددا هنا ، بالحقيقة لا يوجد الكثير من ما يمكن قوله ، حتى عن اسطول الحرية ، في الأيام الماضية تابعت كل الأخبار بشغف -وهي عادة توقفت عن هبلها - بعد الحرب الاخيرة الى غزة . وها أنا أعود اليوم الى قراءة ومتابعة كل ما كتب عن الأسطول .
مئات المقالات ومئات المواقع تكلمت وستتكلم عن الموضوع ، والشهادات التي سمعناها من من كانوا هناك لم تختلف عن المستوى اللاحضاري الذي كنا نتوقعه من اسرائيل عموما ولكنه صادم الى أقصى جد .
لم نتوقع يوما أن تقوم بهكذا فعل خارج حدود أي تعريف للانسانية !
عموما ، إن ما حصل يكشف النقاب للمرة الالف عن اسرائيل ان ما حصل هو تذكرة لنا جميعا ن أن هناك أطفالا لا يجدون ألعابا لاحتضانها عند النوم ولا ماء لشربه ولا مدارس ولا كتب ولا أقلام ولا أي شيء .. تذكرة لنا بأن هؤلاء الأطفال بأعينهم التي وإن أفلحنا بالهرب منها بعد الحرب ن ما زالوا هناك !
رحم الله الشهداء .
و كم أتمنى لو يوجد من يرسم على وجوه أطفال غزة ابتسامة ما ، تعيد لهم الأمل بمستقبل توقفوا عن الحلم به ..

اسطول الحرية

2010-05-30T17:34:00.000-07:00

أتنقل بعصبية بين الجزيرة والقنوات الانترنتية

أبحث عن خبر أتابع الأسطول

أدعو الله أن يمر
يا رب يمر
يا رب يكون معاه ألعاب اطفال
يا رب بس
وأتمنى لو يبتسمون فلا يعود طيف موتهم يؤرقني ايضا ..
فيديو المتابعة المباشرة

insaniyardim on livestream.com. Broadcast Live Free

مطرزات

2010-05-30T14:56:00.000-07:00

هناك الكثير مما يمكن الكتابة عنه ، أسطول الحرية ، المطرزات ، الشعبونية والتي وعدت نفسي بضرورة الكلام عنها هنا ، لأنها على الأبواب ولهذا لنبدأ بالركادة - أي قليلا قليلا أو حبة حبة عند المصريين .

المطرزات :)
ادراكي الجديد بأن كل شيء يبدأ من خطوة صغيرة ، وينتهي بشيء كبير كان له أثر العصا السحرية علي في هذين اليومين ، حتى ما أقوم بتطريزه الآن . كنت أود تقديم نبذة مملة أستشير فيها الاخ جوجل عن التطريز نشأته و متى بدأ واين ، ولكنني افضل أن أتحدث من واقع تجربتي اليوم التي دامت ست ساعات متواصلة من العمل .

التطريز هو وسيلة لامضاء الوقت والتسلية والكلام مع الجارات ، هل كان له أغانيه الشعبية أيضا ؟ بالتأكيد أكاد أجزم بهذا ن كما اكاد أتصور حلقات النساء وهي تجتمع عصرونية -أي عند العصر في بيت واحدة منهن ليمارسن هذا النشاط أو صبحية -عند الضحى .
وهكذا مدفوعة بحب الاطلاع أو الفضل اقتطعت قليلا من الوقت لبحث سريع عن التطريز الاخ الجوجل يصر على أن التطريز هو تعبير عن حالة الانبعاث والخصب والتمسك بالارض -شي حلو - ويؤكد على ان كل منطقة كانت تعرف بلباسها المميز -وهي حقيقة - ولكن هذه الألبسة اليوم الى زوال حتى لم يبق في نابلس سوى خياط واحد يصنع القمبازات وملابس الرجال الشعبية .. وهي حقيقة يؤسف لها .

:) اخترت مجموعة من مطرزات بيتنا مع اعتذاري لعدم وضوح الألوان نتيجة حالة الهبل التي استبدت بجوالي

ترنيمة لأرضي

2010-05-29T14:08:00.000-07:00

أدرك تماما أننا ملعونون بهذا الشوق الابدي الى أرض لم نرها ن ولم نسمع عنها سوى حكايا الجدات والأجداد ، والذين

راحوا أو ما زالوا هنا لكنهم بالتأكيد سيذهبون ! . أدرك تماما هذا الأسى الذي يعتصرهم وهم يرحلون عن هذه الأرض دون أن يعودوا دون أن يرونها للمرة الأخيرة .. بعد رحيل جدي أمضيت ساعات وأنا ألوم نفسي على غبائها ، لماذا لم أكتشف الامر إلا متأخرة جدا ..لا أعلم .
تتبدى الدهشة حين أراقب من تبقى منا مشتتا في كل مكان وقد أصبح يتحدث كل لغة ، العربية بلهجاتها المختلفة ، الفرنسية ، الانجليزية .. هل نحن منفيون ومطاردون حقا منذ الأزل ؟ ربما كان جدنا الأول الذي أسس امارة قرمان والتي منها هاجر أجدادنا أيضا منفيا وملعونا .. لا اؤمن أن اللعنات تنتقل بالوارثة لكنها قد تكون لعنة اتسعت للجميع وشملتهم ..بحيث لم ينج منهم أحد حتى نحن ..
الآن ، بعضنا لا يتقن العربية ، يعرف أنه فلسطيني أنه مهجر لكنه لا يتقن العربية ! الآن وحين نحلم نحاول أن نكون اكثر واقعية .. دون فائدة ! . كيف تم الأمر ؟
لا أحد يعرف على وجه الدقة ، ومن عاش ليروي ما حصل لم يخبرنا شيئا . كل ما نعرفه أننا فتحنا أعيننا على هذه الدنيا .. دون أن يجرؤ أحد على اعادة تلك الليلة المرعبة الى خياله . هل قتل البعض ؟ هل تكومت الجثث فوق بعضها البعض وتركت ثم دفنت في اقرب حفرة ؟ هل نجح احد بالفرار ؟ يخبرني ابي أن خاله ظل هناك شوكة في حلقهم لكنه ما أن يموت ستؤول ملكية الارض اليهم ! لماذا ؟ لا يعرف .. ظل هناك طويلا طرد وعاد وطرد وعاد يخبرني القصة مرات لا تحصى ولا اكف عن تأملها .. أيها الرجل العظيم الذي لا أعرف تحية لك .. لو تمنيت الخلود لأحد لتمنيته لك ..
في كل ليلة قبل أن أنام أتخيل ذلك المكان وأتمنى .. أغمض عيني على رائحة الارض المبللة بالندى والتي اصطلحت بيني وبين نفسي على تميتها برائحة الارض هناك .. على القمح - هل القمح هناك يختلف عن القمح في كل مكان في فلسطين ؟ - على خرير ماء خفي .. على حياة لم اعرفها لكنها لسبب ما تطاردني وتلح علي .. على ترنيمة لا يعرفها أحد سوى جدتي وأخواتها ..

تسير الترنيمة كما يلي :
نمسك يد الطفل ونربت عليها :
باح يا باح
يا عروق التفاح
ايدين هالولد -الصبية -حلوين وملاح
اجا العصفور يتوضا
لقا الابريق فضى
- وهنا نمسك اصابع الطفل اصبعا اصبعا -
هادا مسكه
وهادا حبسه
وهادا حجزه
وهادا اخده
وهادا قلو هي يا عصفور بدك نملة ولا عروس ؟

في ميلاد ابن خلدون ..

2010-05-28T16:51:00.000-07:00

هذا هو تمثال ابن خلدون بالعاصمه التونسيه تونس
من عجائب الزمان أن يكتب علي قائم التمثال اهداء من الرئيس بورقيبه ... فماذا كان ابن خلدون يقول حين يري تمثال له يصنع علي يد المستبدين الذين هم عنوان الحضارات المنهاره كما اوضح في أطروحته الأسطوريه

ابن خلدون .. معزوفه عربيه اسلاميه أندلسيه قادمه من زمن بعيد فنسمعها لحنا خافتا ثم نهز رؤوسنا و نقول يوم أن كنا

ابن خلدون .. العالم حين كان طالب علم حقا صوفي في محراب علم حقا وليس أنصاف و أرباع بشر ويطلقون علي أنفسهم علماء كما في زمننا الكئيب

ابن خلدون .. تراث خالد و علامه فارقه وبصمه حفرت في قلب التاريخ

رحمة الله عليك .. رضي الله عنك وكتب لك بكل حرف سبكته أجر و ثواب تنعم به في جنان الخلد

هذا لينك مدونه عن ابن خلدون فيها معلومات عنه وعن كتبه و عن فلسفته هي مدونه قيمه بالفعل وارجو من الجميع متابعتها
http://arb-t.com/ibnkhaldun/

وهذا مقال باسلام أون لاين عن هذا العالم العبقري
http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/12/article11.shtml

حقوق الكلام للصديقة أميرة :)

وأضيف أنا أن لهذا الرجل بصمة كبيرة بتاريخنا ، ومن المؤسف جدا ان تدرس كتبه ونظرياته في الغرب ونهمله نحن بل من المؤسف أكثر ان يدعي الغرب لنفسه علم هذا الرجل كما يفعلون مع ابن رشد .

اكتب عربي ..

2010-05-28T04:34:00.000-07:00

اكتب عربي ..
اكتبوا عربي وعربي فصيح لا عربي عامي ..
في الوقت الذي تقرر فيه تركيا تدريس اللغة العربية كمادة اختيارية في مدارسها ، نجبر نحن أطفالنا على دراسة لغات عجيبة ، من فترة وأنا أتابع بحزن التقارير التي تتحدث عن بدء اختفاء العربية ودراسة العبرية حتى الدكتوراه .
هذه اللغة هي لغتنا ، وإن لم نكتب بها ونقرأها ونتعامل معها ونتعلمها .. سيكون الجيل القادم بخطر ..
أنا فعلا بدأت أخاف اليوم الذي سأفتح فيه مصحفا فأراه مكتوب بلغة الفرانكوأرابيك المقيتة ..
لهذا .. اكتبوا عربي جميعكم .. وعمموا الكتابة بالعربية أينما تكونون .. لا تخجلوا من الأخطاء في البداية فكلنا نخطأ لكن المهم أن لا نستسلم و نضيع اللغة !

الحكمة في أزمنة الغوغاء

2010-05-27T14:19:00.000-07:00

وخروجا من أفلام الانيميشن التي غرقت بها صفحتي ، هذا الفيلم التاريخي ، لمن قرأ رائعة يوسف زيدان ، عزازيل ، سيكون هذا الفيلم تمثيلا لما قراوه في الرواية عن هيباتيا ، ولمن لم يقرأ ، فالقصة ببساطة هي قصة هيباتيا ، عالمة الفلسفة والرياضيات التي عاصرت انتشار المسيحية في الامبراطورية الرومانية ، و انحسار الوثنية وما تبع هذا من قتل وتشريد وارهاب باسم الديانة المسيحية .
الفيلم يحكي قصة التطرف الديني بكل مكان ، طبعا هناك بعض التحوير في نهاية الفيلم أي مشهد موت هيباتيا إذ أن المخرج وجد انه من الصعب تقديم مشهد سحلها فاختار مشهد أقل عنفا ودموية . الاخراج ممتاز الى حد كبير ، أداء الممثلين كان عبقريا جدا ، كما أن القصة لم تركز على هيباتيا وحدها وإنما احتوت خطوطا جانبية لصراعات أخرى .
العيب الوحيد هو ترسيخ صورة المتطرف بزي هو أقرب الى صورة المتطرف الاسلامي ، وما عدا هذا يمكن اعتبار الفيلم تحفة فنية . بالواقع لا أملك إلا أن أصفه بالجملة التي وصف بها الصديق احمد عبد الفتاح الفيلم :
أي عزيزتي هيباتيا.. بماذا تُجدي الحكمة في أزمنة الغوغاء؟
حاولوا الحصول على الفيلم ومشاهدته ، ولا تنتظروا أن تتكرم دور السينما بعرضه لأنها لن تفعل :)

نصائح لدراسة أكثر سهولة

2010-05-25T13:42:00.000-07:00

:) بما ان الجميع في حالة تحضير للامتحانات -ما عدا أنا - قلت بشارك الجميع بملاحظات قد تساعدهم ، سوى الفيديو أعلاه والذي اراه يشرح الكثير مما أريد قوله
أولا : أهم شيء بالتحضير لأي امتحان هو ترتيب وتوزيع الوقت ، على الدارس ان يقوم بترتيب وقته بأكبر قدر ممكن من الحرص والشفافية .

ثانيا : تحضير الوقت يكون ، بتقدير ما تحتاجه كل مادة من وقت و تخصيص وقت لأجلها .

ثالثا : بعد ما يتم تقرير أن المادة ! مثلا تحتاج 3 أيام لدراستها ن عليك أن تقسم المادة الى ثلاث أقسام ، مثلا باليوم الاول من صفحة 1 الى 60 والثاني من 60 الى 120 والثالث من 120 الى 180 وهكذا .

رابعا : القاعدة الذهبية : اياك أن تستسلم ، اعتبر الدراسة تحدي ما .. شيء لا بد منه .. تسلية من نوع ما .. لكل شخص طريقته بالتعامل مع الضغظ الدراسي شخصيا أقنع نفسي اني مستمتعة بالدراسة وأني كلما تقدمت بالمادة اكتشف ألغاز جديدة وهكذا .

خامسا : اياك ثم اياك ثم اياك ان تقرر ان المادة أ صعبة ومعقدة ولا يمكن دراستها وترمي الكتاب و تنتقل لمادة ب أبدا ، هذا اكبر خطأ ممكن الدارس يوقع فيه ، لعدة أسباب أهمها :

تشتت وضياع الوقت

ما حتنجز شي لا بألف ولا بمادة ب لأنه الدماغ سيظل معلقا بما لم تنجزه بمادة ألف

حتضيع تماما بين الأوراق

سادسا : اكتب ملخصات مرتبة وواضحة للمادة ، تختلف الملخصات من شخص الى آخر ، انا مثلا لدي ملخصات دفاتر أعيد فيها كتابة ما اخذته بالمحاضرة يوم يوم ، ولدي ملخص للملخص ولدي أيضا ملخص للامتحان النهائي . ليس من الضروري ان تكون الملخصات شاملة كل المادة ن يمكن التركيز على النقاط الأساسية فقط ، مع شرح وتوضيح بسيط . هناك استراتيجية أتبعها أيضا وهي فرز الملخصات ن بمعنى أن لا أضع جميع البيض في سلة واحدة . هناك مثلا المواد التي تستدعي ان توضع فيها المادة الاساسية في جهة ن والشعر والشواهد مثلا في جهة ثالثة ، و النماذج الاعرابية في جهة . وهكذا .

سابعا : كيف تتعامل مع كتاب لم تفتحه طوال العام
اتبع نفس الاستراتيجية أعلاه من تقسيم مادة الكتاب ن لكن هذه المرة عليك أن تركز على الأفكار الأساسية ، هناك استراتيجية تعلمتها أثناء التحضير لامتحان التوفل اسمها توجل -toggle

تعتمد هذه الاستراتيجية على تقسيم كل فقرة الى أقسام :

القسم الاول وهو عادة اول سطر هو ما يعرف باسم الفكرة المفتاحية أو بلغة أخرى : عن ماذا تتكلم هذه الفقرة ما هي فكرتها ما الذي ستطرحه ..

القسم الثاني : وهي القسم الاوسط بالعادة من الفقرة هو ما يسمى بالحشو ، معلومات لشرح الفكرة الأساسية

القسم الثالث : آخر سطر تقريبا : هو ما يعرف باسم الاستنتاج أو الخلاصة .

طبعا ، يمكن تطبيق هذه الاستراتيجية في دراسة أي نص مدرسي أدبي .. أو أي نص آخر ، مع الأخذ بعين الاعتبار أن الكتب العربية لا تتبع بالعادة هذا التقسيم لكنها بالتأكيد تخصص فكرة لكل فقرة .

بما أن لكل فقرة فكرة فلا مانع من امساك قلم ووضع الفكرة الرئيسية للفقرة بجانبها -أو الفقرات طبعا - وبعض الشرح أو النقاط التي تستدعي التوقف عندها .. وهكذا وستجد أن الكتاب اصبحت مادته أو لنقل 75% من المادة مهضومة

ثامنا : عليك الاعتياد على المثابرة وساعات دراسة طويلة ، لا باس من استراحة على {اس كل ساعة لكن عليك أن تحرص أن تدرس اكثر من 5 ساعات على الأقل .
-بالمناسبة أنا أتبع هذه الاستراتيجية كثيرا خاصة اذا كنت أحضر او لم يكن لدي وقت لدراسة مادة ما وهي ممتازة جدا

أخيرا : بما انك صنعت الملخصات ن بامكانك الاعتماد على مراجعتها ليلة الامتحان بدل العودة الى كل حرف في الكتاب :)

من نافل القول طبعا ان أقول أن النجاح يتطلب الابتعاد على المهلكات الثالثة : الموبايل -الانترنت - التلفاز

وتمنياتي للجميع بعلامات عالية ^^

lost

2010-05-25T05:26:00.000-07:00

وهكذا وبعد ست مواسم ، وست سنوات ، انتهى المسلسل الذي قاد الكثير من المشاهدين الى الجنون ، على اختلاف جنسياتهم ، بامكان أي شخص أن يدخل اسم المسلسل في الجوجل وسيبهر بكمية المعلومات والصور والتحليلات و الاراء والافكار والتعليقات و الفيديو المتعلقة بهذا المسلسل . لا يمكن لأحد أن يتحدث عن صناعة التلفاز والمسلسلات في هذا القرن دون أن يتحدث عن هذا المسلسل ، هذا ما قيل وهو حقيقي تماما .

شخصيا لا أتابع التلفاز ، ومتابعتي للمسلسل كانت عبر الشبكة ، لكني بالتأكيد سأظل الى فترة طويلة أتذكر هذا المسلسل ، لا لعدة أسباب منها : غرابة الفكرة ، البناء المتماسك الى حد كبير -على الرغم من أن الكتابين في بعض اللحظات قد شطحا جدا بخيالهما كأنهما طفلين أمام أكبر مخزن للحلوى بالعالم ، جرعة الخيال العلمي وجرعة الدراما ، الرومانسية والحقد الغيرة والكره ، لحظات ساخرة جدا وأخرى مبكية ، لكنه بالتأكيد سيظل الى وقت طويل يشكل قاعدة أفق انتظاري -كما نقول في الادب - لأي عمل جديد ، فإما أن يكون بالمستوى الذي أنتظره واعتده من هذا المسلسل وإما فلا .

أجمل ما في القصة أنها بقيت حتى اللحظة الأخيرة مفاجأة للجميع ، لم يتوقع أحد النهاية ، ولم يتوقع أحد في أي مرحلة سوى الكتاب طبعا خط المسلسل وأكاد أجزم أن الكتاب أنفسهم في بعض اللحظات لم يكونوا يعرفون الى اين يتحرك المسلسل . طبعا هذا يستدعي الى ذاكرتي مسلسل باب الحارة والذي كنا نعرف قصته كاملة قبل ان يعرض ! عموما لأكون صادقة ومنصفة لا توجد اي مقارنة بين أي مسلسل عربي وبين هذا المسلسل -وهذا الكلام على قلة ما أشاهده لكنني واثقة أن فكرة بمثل هذا الجنون لن توجد الا بعد فترة طويلة .

على الرغم من انقسام الجمهور حول النهاية والتي رآها البعض سخيفة جدا ، و أيضا يمكن أن يجري القارىء بحث بسيط ليعرف مدى انقسام المشاهدين حولها ، لكنها بالنسبة لي كانت مبهرة جدا ، حتى اللحظة لا أستطيع أن اضع الامور في نصابها وكلما قرأت نظرية جديدة وتفسير جديد أجد أنني أقرب الى الفهم .

أخيرا وفي احد المدونات ، استطعت أن أصل الى اتفاق مع ما أدرجه الكاتب .. كل ما حدث ليس مهم .. المهم والغاية الأساسية من العمل هي أن يحس المشاهد باهمية العلاقات الانسانية .. في عالم بارد متسارع يستهلكنا كما هذا العالم .

أرض السواد

2010-05-24T03:10:00.000-07:00

ثلاثية أرض السواد ، واحدة من روائع عبد الرحمن منيف ، اقتنيتها مؤخرا وبدأـ باعادة قرائتها ، أنهيت تقريبا الجزء

الأول ، أنقل هنا جمل أعجبتني منه - لم أنقل كل الجمل لأنها كثيرة فعلا .ملحوظة عجنب .. في نهاية الاقتبسات هناك موسيقى مرفقة من البوم أرض السواد لنصير شمة ، أنصح الجميع بأن يشغل الموسيقى ويقرأ الاقتباسات وهو يسمعها :)

يمكن للإنسان أن يكسب المال إذا كان بارعا وواتاه الحظ ، كما يمكن أن يكسب بالصدفة أو بالقوة ، ولكن الأمر الأكثر أهمية أن يجعل هذا المال وسيلة لمال أكثر ، لقوة أكبر ، من أجل السيطرة .
للجنة أبواب أخرى ، أو يمكن اختراعها عند الضرورة !
من يلبد عند المنعطف ، بانتظار فرصة مناسبة لا بد أن تواتيه ، وعليه أن يعرف كيف يلتقطها ، ثم كيف يحولها إلى قوة لا يمكن أن تقاوم ، وهذا ما فعله .
إذ تعتبر الرجال ، مهما بلغوا من العمر ، أطفالا بحاجة دائمة إلى النصح والرعاية ، وأنهم أصبحوا هكذا لأنها لم تحسن تربيتهم .
الحرب التي يؤقتها الآخرون ، ويدعونك لخوضها ، ستكون فيها مدافعا ، والدفاع ، أغلب الأحيان ، نصف خسارة أو خسارة مؤجلة .
أدركت أن ما يفصل الشرق عن أوروبا ليس الجغرافيا أو الزمن بل ونوع العقلية أيضا!
إذا كانت اللغة مفتاحا ، ومشرق الشمس اتجاها ، ورفاق السفر والمضيفون في المحطات ناصحين ومساعدين ، فإن المصائر تقررها الأقدار والنساء .
من يصلح للمعارك ، لا يصلح لمهام يفرضها زمن السلم .
الكلمات ، لا تكفي ، لأنها في أحيان كثيرة تشبه الضحكات الصاخبة ، إذ ليست دائما تعبيرا عن الفرح ، فهي تنتهي بسرعة ، أما الخيول ، أما الذهب ، وما يشابهها من الأشياء الثمينة ، تبقى ولا تتأثر باللحظة ، وما تعجز عنه الكلمات تعوضه الهدايا .
شعب هذه الولاية ، كمياه النهر يعتكر لفترة ثم يصفو .
صحيح أن أهل العراق أصعب أقوام الأرض وأكثرهم شراسة وجنونا ، لكن الحاكم العاقل الذكي ، الذي يعرف كيف يتصرف ، قادر على ترويضهم وحملهم على أن يفعلوا ما يريد برضا وقناعة ، وكأنهم اختاروا ما يفعلون بأنفسهم .
الشعراء هم الذين يبشرون بالدولة ، هم الذين يبدؤون ، لكن ما يجعل الدولة تستمر وتظهر قوتها هم الذين يؤرخون للأحداث ، ومن يقنع الناس بأهميتها ، وهذا يتطلب ان يكون في الديوان : المؤرخون ورجال الدين والشعراء ، ثم أولئك الذين لا يرون ولا يعرفون الآخرة .
الناس عجولون ، ضيقو الأفق لا يفكرون إلا في اليوم الذي يعيشون فيه ، لذلك يجب أن يعاملوا كالخيل : أن لا يخلدوا إلى الراحة ، وأن لا يحملوا أكثر مما يطيقون .فالراحة إذا طالت تولد الكسل ، والجهد إذا زاد عن حده يولد الثورة . أما الاحساس بالخطر فيجعل الناس في حالة من التحسب والتأهب .
أريد منك ، أن تتنصت حتى تسمع الصمت .
على الحاكم أن لا يعامل رجاله بثقة ، فلا يلجأ إلى القسوة إلا إذا كان الذنب كبيرا . كما يجب أن يبعد الخوف عن الذين حوله ، لأن الخائف يبحث عمن يحميه ، وقد يذهب الخائف أبعد مما تتصور ، وحيث لا تريد !
الطلقة قد تقتل فردا ، وطعنة السيف قد تصيب وقد تنبو ، أما بيت الشعر ، إذا كان قويا محكما ، فإنه يعادل آلاف الطعنات ، آلاف الطلقات .
كانت ترقص وهي لا ترى أحدا ، وكأنها ترقص لنفسها ، لحبيب تتخيله دون أن تراه . وكانت ترقص ، في بعض اللحظات وكأنها تتعبد ، أو تقدم طقسا مقدسا .
إذا غنى لنفسه يذوب وجدا ، يتحول إلى خيط من النور ، إلى غيمة من الحنين ، وشيئا فشيئا يصبح الوجد نحيبا رقيقا ، وندبا موصولا ، وكأنه على وشك أن يغادر الدنيا فور انتهائه من الغناء ، من قول كلماته الأخيرة .
الله أكبر ..الله أكبر ، يا غيرة الدين ويا عار الجبين .. إنه الكفر الصراح والفجور الذي لا يباح . لقد ظهرت الإشارة ، وقرب قيام الساعة ، كل امرأة من اللواتي حضرن ليلة الفجور ، وجاءها غلام بعد تسعة أشهر ، فهو ابن سفاح ، وواحد من هؤلاء الأطفال سيكون الأعور الدجال .
الخمر ، بالنسبة لهم ، نقطة الضعف الاولى . إنهم يشربون لا لكي يرفهوا عن أنفسهم ، وإنهم لكي ينسوا ! وليخرجوا من تأثير الضغوط والاعتبارات التي كثيرا ما يلتزمون بها في ساعات الصبح .
إنهم يشربون هذا المقدار من الخمر ، وبسرعة لكي يصلوا إلى اللحظة التي تجعلهم يتجاوزون خوفهم وضعفهم تجاه الجنس ، إذ في صحوهم يبدون محافظيون ومملوئين خجلا تجاه المرأة .
الجنس بالنسبة لهم شيء مقدس ، شيء ضروري لبقائهم ، ويبالغون إلى درجة تستدعي التفكير والتساؤل . يفعلون ذلك ليس بدافع الحرمان ، وإنما نتيجة أسباب أخرى ..ربما يحاربون الموت بهذه الطريقة ، وربما يريدون مقاومة الفناء ، أو كأنهم وهم يلتحمون يعبرون عن قناعة أكيدة بأنهم يتركون ورائهم شيئا .
كان المغني ملكا مسيطرا عليهم إلى درجة الإذلال . كان يبكيهم ويفرحهم .

من جنتي -

2010-05-23T12:11:00.000-07:00

أحد أمكنتي المفضلة في نابلس وفلسطين ، هو ما يطل عليه بيتنا ، أعتقد أنه قطعة من الجنة خاصة وقت الغروب ، حين تكتسي الدنيا إما باللون البنفسجي المبهر ، أو البرتقالي الهادىء ، وتبدأ الطيور بالعودة إلى أعشاشها ..

هذا المكان صيفا شتاءا مبهر بكل تفاصيله ، طبعا ستلاجظون انني كررت صورة الزيتون هو أنا كنت محاطة بزيتون عن يمين وعن شمالي :) . السماء هنا أوسع ما تكون وأجمل ما تكون .. في الليل هي قطعة من السواد المتشح بالبلور وفي النهار مدى من الزرقة المطرزة بالغيوم . في أيام الصفا - يعني أيام ما يكون في غبرة -أو الصبح بدري يمكن أن ترى في الأفق انعكاس الشمس على البحر ، والساحل و المدن الساحلية مثل قيسارية .. وقيل أنك في ليلة صافية تستطيع أن ترى أضواء السفن وهي تقترب من الساحل .. !

المكان الذي اقف فيه هو مكاأحد أمكنتي المفضلة في ساعتي المفضل ، قريبا جدا ان شاء الله - حسب المزاج والتياسير - حأصور مكاني المفضل بالمطلق ، مجموعة من الصخور تطل على الوادي :) .

عن المغرب وسعاد ماسي واشياء اخرى

2010-05-22T13:44:00.000-07:00

:) من يومين كنت أجول في المدونات التي أتابعها ولا أدري اي المدونات بالضبط قادتني الى سماع سعاد ماسي . ومن يومين وأنا لا أسمع إلا سعاد ماسي ، وصوتها الجميل المنساب بنعومة عبر دمي وروحي . لكن الذي أزعجني حقا هو عدم قدرتي على فهم معظم ما تقول ، وانا لا أطيق عدم الفهم ، لو مرة أعجبتني أغنية بالفرنسي أو الاسباني أو حتى الأمازيغي ، أبحث عن ترجمتها حتى أجدها كي أستمتع بالأغنية . تلك حقيقة يدعمها عدد الأغاني الموجودة في جوالي من لغات لا أتقنها - كالفرنسية والاسبانية والهندية والامازيغية الخ - .

عدم فهمي لسعاد ، ورغبتي في فهم العربية التي تنطق بها دفعاني دفعا نحو التفكير أو اعادة التفكير بمسالة دراسة علم اللغة ، ودراسة اللهجات ومحاولة ايجاد صيغة تقارب او تفاهم . لكنني للأسف واقعة في حب الأدب المقارن حتى النخاع .

حدثنا أحد الأساتذة مرة عن قصة طريفة فعلا :

كان يدرس على الحدود الليبية التشادية ، وقد كون صداقات عدة ، وبحكم تخصصه -علم لغة - فقد كان يسأل صديقه التشادي عن كلمات معينة في تشاد ويسجلها ، وذات مرة سأله عن معنى كلمة الصمدة في تشاد - والصمدة هي لم يعرف جلوس العروس على كرسي معترف وغناء النسوة حولها - فأجابه صديقه التشادي بأنها : صمدة !

هنا فوجىء استاذي جدا ، كيف يمكن لكلمة شامية بامتياز أن تنتقل الى تشاد .. وكان التفسير هو التالي :

في اثناء احد الحروب العثمانية في بداية هذا القرن ، كان من المحاربين صديقين أحدهما تشادي والآخر نابلسي ، وبعد انتهاء الحرب وفي أثناء العودة استضاف النابلسي التشادي في بيته ، بحكم أن فلسطين قبل تشاد ، وانتهت الاستضافة بزواج التشادي بأخت هذا النابلسي .

ما أريد قوله ، هو أننا كنا في مرحلة ما ، بلاد واحدة ، ليس بينها حدود ، لكننا اليوم 21 دولة ، بينها حدود وتنازعات بينها عداوات وعنصرية شديدة ، وليس هذا فقط : نحن لا نكاد نفقه لهجات بعضنا البعض .. !! بالتالي نحن لا نعرف لا تاريخنا المشترك ولا ارثنا المشترك ولا اغانينا المشتركة ، ولهذا نعامل بعضنا معاملة الند والعدو والآخر .. دون أن ندرك أننا فقط نقوم ونحيا من جديد باستيعابنا لبعض .. وانفتاحنا من جديد ..

وبس

ادراك -ثلاث قصص قصيرة جدا

2010-05-21T13:52:00.000-07:00

لم أكتب من قبل قصص قصيرة جدا ، لهذا إن لم تبد لكم قصص قصيرة جدا فاعذروا جهلي :) .. أرفقت مع كل قصة موسيقى أو ربما صورة وربما لا شيء ، قد لا يتناسب معها الموسيقى مئة بالمئة لكنها تشبه شعوري نحو هذه الأقصوصة .

أرق

حين أغمضت عينيها وغفت اغفائتها الأخيرة ، كاد أن تنفس الصعداء ، بامكانه الآن أن يكف عن حراستها أخيرا . بامكانه أن يوقف الحرب ، يتوقف عن طرد الأشباح . تمدى وهَم باغفاءة قصيرة ، لكنه لم يجد ما يتدثر به ، سوى لوعة قاسية اندست رغما عنه في الفراش .

ورد

كما الوردة تفتح في قلبها ، لهفة بلهفة ، متأخرة - ربما - أدركت ، أن الأشواك مزقت قلبها !

make up

كان بقول ، أحبك من كل شيء حين تكنوين بالميك أب ، أسرفت في وضع أب ، حتى أصبح من المستحيل عليها أن تعرف : أيُ الوجوه هي

رسيني

2010-05-21T13:39:00.000-07:00

رفيقي تشي حسن زياد :) يتقن كتابة النوتات الجميلة بجد .. وحبيت أشارككم جميعا بنوت لاله :)

اممممممم، مش عارفه ليه فتحت كشكولي النهاردة علشان اكتب عنك ... اكيد مش علشان شوفتك النهاردة ما انا دايما بشوفك يعني مش جديدة، يمكن علشان شوفتك ف المول اللى بنروحه دايما سوا علشان فاضي ومفيهوش ناس كتير ؟، غالبا لأ بردو، أقولك انا ليه ؟ أنا عارفه اه بس مش عايزة اقولك!

الحقيقة علشان التي شيرت اللى كنت لابسها النهاردة، التي شيرت الوحيدة اللى قولتلي انك هتشتريها من برا المول ومش من الماركتين اللى مش بتلبس غيرهم، فاكر لما روحنا المحل الصغير اللى علي ناصية الشارع اللى فيه بيتنا؟ الراجل اللى بيطبع الكلام او الصور علي الهدوم دا، فاكر ساعتها اخترنا ايه، قصدي انا اخترت، قولتلي اختار انا اي حاجة وهترضي بيها انت، قولتلك ساعتها حتى لو اخترت كلمة من تلت حروف بس اولها زي اخرها وف النص غمزة ؟ رديت انت عليا بالكلمة نفسها، ضحكنا والراجل بص لينا بصه مش تمام، ساعتها اخترت انا كلمة رسيني، وطلعت من شنطتي صورة مركب مطبوعة ابيض واسود، والراجل ساعتها ابتسم وقالي انت بتفهمي يا بنوته، من ساعتها وانت بتقولي يا بنوته، او من ساعتها ولحد يوم الخميس 12 يوليو 2012، لما قولتلي ان الدنيا الواسعة اوي دي مليانة دومات، الدوامة اللى اخدتنا خلصت وكل واحد شدته دوامة تانية، ساعتها ما بكتش انا، وقولتلك لا يا حبيبي دوامتنا ما خلصتش ولا حاجة، انت بس بتعرف تعوم، ونسيت تعلمني.

فاكر بقية كلامك يومها ؟ اصلي مش فاكراه ولا فاكره اني سمعت حاجة يومها، فاكره
بس استغربي طول الطريق لبيتنا وانت بتوصلني، لما قولتلي بمنتهي البرود مش هسيبك تروحي لوحدك، خليني اوصلك لأخر مرة، بس فاكره اوي اخر جملة قولتهالك واخر كلمة قولتهالي، فاكرهم انت؟قولتلك انا : الدنيا دي كل يوم تخيب ظني وتفوقني علي حاجة جديدة تدهشني، وما بعرفش ما اندهشّ.رديت انت قولتلي ما تبطليش.وطلعت انا لحد الدور الخامس بغني ما تبطليش يوم تحلمي، ماما سألتني وهي بتضحك ايه يا بت الضحك والغنا تتحسدي، قولتلها مبسوطة يا ماما بلاش، يا رب دايما يا اختي سمعتها منها قبل ما تقولها.

زي بالظبط ما سمعت كلامك ليله ما قولته وزي ما شوفته ف عينيك قبل ما تقوله، صحيح ! هو انا بكتب دا كله ليه، اه افتكرت، كنت عايزة اقولك انك وحشتني، تصبح علي ورد مش مني :)

28-6-2013

Hayao Miyazaki-صانع الصور والموسيقى

2010-05-20T15:55:00.000-07:00

Hayao Miyazaki

الكلام التالي ليس تقريرا رسميا ، لأن بامكان اي شخص مهتم بالموضوع أن يدخل كلمة انمي ويرى مدخلات البحث

الكلام التالي هو عن أفلام يابانية ساحرة جدا ، تمتلك القدرة على ادهاشي كل مرة ، وليس ادهاشي فقط وانما أيضا اكتشاف تفاصيل جديدة فيها بكل مرة ..

الفيلم الأول :

Spirited Away

يسرد الفيلم مغامرة الفتاة تشهيرو في عالم الأشباح ، الفيلم مليء بالمفاجآت والأحداث غير المتوقعة ، اضافة الى غرابة القصة نفسها وطبعا يعود الفضل في اخراج هذا الفيلم العبقري الى المخرج -Hayao Miyazaki

وهو الرجل الذي يستحق أن نرفع له قبعة احترام على روائعه :)

ما هو جدير بالذكر ان أفلام هذا الرجل الانمي تصلح للكبار قبل أن تصلح للصغار .. لا لأنها تحتوي على مشاهد سيئة ، بل لأنها أحيانا تناقش قضايا عميقة مثلا :

Howl's Moving Castle

والقصة هنا مختلفة نوعا ما ، قصة فتاة تتحول بواسطة السحر الى سيدة عجوز ن وعليها ان تكتشف نفسها من جديد ، وعلى الآخرين أن يكتشفوا أنفسهم معها ، في جو أقرب الى الاساطير والخيالات والحروب :) والكوميديا اللطيفة .

المختصر من كل هذا الكلام :)

انصح الجميع بمشاهدة شيء من انتاج هذا الرجل ..

Alice in Wonderland

2010-05-20T13:28:00.001-07:00

You used to be much more..."muchier." You've lost your muchness.

وهاي هي أليس تعود الى بلاد العجائب ، أو ما كان يدعى بلاد العجائب ، على الرغم من أن القصة في ظاهرها طفولية ، لكنها بالتأكيد أخذت ابعادا أخرى ، على المشاهد اكتشافها ، الفيلم جميل جدا ، أداء جوني ديب بدور صانع القبعات يستحق الاشادة به ، و كذلك أداء هيلينا كارتر بدور الملكة الحمراء . الفيلم مليء بالتفاصيل التي ستنتزع الابتسامة من شفتيك ، شفقة وربما مرارة على هذا العالم .

Mia Wasikowsk العيب الوحيد هو اداء - أليس -

جاء باردا خاليا من أي عواطف ، ربما كان الأداء مناسبا في بداية الفيلم ، حيث أليس المرتبكة الخائفة ، لكنه وفي النصف الثاني من الفيلم كان سببا لرغبتي في ضربها .

من أكثر ما لفت نظري في الفيلم ، هو تجسيد العيوب في حاشية الملكة الحمراء بشكل أشعرني انني أمام مسرح بريختي :)

مش حأقول شوفوه .. لكن برضو يعني ينفع لأمسية لطيفة مع أولاد صغار ..

The Princess and the Frog

2010-05-20T13:28:00.000-07:00

لدي ضعف عام اتجاه افلام الرسوم المتحركة ن لأنها تمنحنا مساحة رائعة من العبقرية ، كلنا طبعا نذكر رائعة بيكسار up -

وروائع أخرى كثيرة في هذا المجال - ساكتب عنها لاحقا - ، الفيلم الذي سأتحدث عنه الآن ، كلاسيكي جدا ن بل هو قريب نوعا ما من أفكار أفلام الأميرات والضفادع ، كلنا نعرف هذه القصة بنسختها الأصلية ، حسنا قصة هذا الفيلم مشابهة تماما للقصة الأصلية مع الكثير من التعديلات ، الفيلم غني بالموسيقى الرائعة ، اضافة الى الأداء البارع للمثلين الذي يجعلك تنسى انه مجرد فيلم رسوم متحركة . طبعا السادة الذين لا يطيقون أفلام الرسوم المتحركة لا أنصحهم بمشاهدته ، أما بالنسبة لمن ما زال مفتونا بها فعليه بهذه القصة ..

هناك شخصيات جميلة جدا كالتمساح الذي يريد أن يتحول الى بشر .. والذبابة الواقعة في عشق نجمة الصباح ، باختصار لو أردت أن تمضي أمسية لطيفة مع أخوانك الصغار ، فعليك بالفيلم :)

واحدة من أجمل أغاني الفيلم ..

نفاق اجتماعي

2010-05-19T14:20:00.001-07:00

إن ممارسة النقد الذاتي ليست احدى هوايتي المفضلة ، ولكنني أكتب هذه التدوينة على ضوء ما شاهدته اليوم ، يمكننا اعتبار مدينة نابلس مجتمع مصغر يستمتع بالنميمة أيما استمتاع وهو حقا مثل طفل في يوم العيد ن تثيره الألعاب الجديدة ثم سرعان ما يملها ويبدأ في البحث عن ألعاب أخرى جديدة ، تثير شغفه . وهكذا يبدو المجتمع هنا ، تثيره الحوادث الجديدة على قلتها وتكون المحور العام والأساسي لحديثه قد يطول هذا الحديث وقد يقصر حسب الحادث ومزاج الناس والوضع .

سجلت فدوى طوقان غي يومياتها رحلة جبلية صعبة رحلة صعبة ما عانته من كلام الناس وسجلت ما يمارسه الناس من طقوس استغابة وأكل لحم للآخرين ، وانتقادات جارحة ، والغريب أن هذه العادات التي كانت سائدة منذ سبعين أو ثمانين سنة لا زالت كما هي ، لا زال الناس في نابلس يمارسون نفس التقاليد وكأنني بما قالته فدوى يتردد في أذني " الناس في نابلس لهم تقاليدهم الخاصة وقوانينهم الخاصة ومن الصعب تجاوزها " . وها نحن يا فدوى أمام نفس المقولة نهز روؤسنا موافقين .

بيان مما حدث :

حدثت فضيحة في نابلس ، أما مادة الفضيحة فهي الخيانة الزوجية طبعا ، وأما ردود الفعل عليها فقد تنوعت من حرق دكان بطل الخيانة ، إلى نقلهما إلى أريحا ، والناس بعد هذا وفي هذا أيضا مختلفون ، ويتباينون في اضافة التفاصيل الجديدة في كل مرة يروون فيها القصة بل بلغ الحد بهم إلى درجة تغيير الأسماء واختلاق أسماء جديدة ونسب هذا الفعل إلى عائلات معينة ونساء معينات . لكن ما أريد نقاشه هنا ليس بالتأكيد فعل الخيانة بحد ذاته فكلنا نعرف خطورة هذا الفعل وسوئه ، وليس تفاصيل القضية فهي لا تهمني بشيء ، ما يهمني هو النفاق الاجتماعي القاتل في التعامل مع القضية ، وحتى أكون أكثر وضوحا أنقل المشهد الذي شاهدته اليوم في الجامعة :

كانت تجلس بكل أريحية بجانب من اختاره قلبها ، ليس خطيبها طبعا ولا يمت لها بأي صلة ، بل هو محبوبها وهي محبوبته – والحب بلاء من الله لا فكاك منه – يحوطها بذراعه في حين ترتاح هي في حضنه ،و ينال هو ما يمكن الوصول إليه ولمسه في مثل هذا الوضع ، مشهد مألوف في الجامعة ، كانت تتحدث بانطلاق عن تلك الفضيحة ، تحكي تفاصيل جديدة ، وتلوم تلك المرأة الخائنة ، التي خانت زوجها وأهلها وأولادها وجرت وراء شهواتها ! دون أن تخاف الله أو أن تحسب ليوم القيامة حساب .. !!!

هل يمكن للنفاق الذي نحن فيه أن يكون أوضح من هذا ؟

يقول مظفر النواب : قتلتنا الردة ، قتلنا أن الواحد فينا يحمل ضده .

هذه الفتاة التي هي في "جلسة خاطئة تماما " ، و تبيح لشاب غريب عنها لمس ما يمكن الوصول اليه ، تنتقد امرأة أخرى قامت بنفس الفعل ! ، يبدو أن من السهل لوم الآخرين حين يقعون بالخطأ ، لكن الفرد أبدا لن يعترف بخطئه . تجد النسوة يستغبن غباء وخيانة تلك المرأة ويرمينها بأقذع الأوصاف ، ويتناسين ان لهن بنات في الجامعة ، وأن ابنتها تتصرف تصرفا مشابه جدا لما فعلته تلك المرأة ولكن عذرها في هذا أن ما يحق لبناتها لا يحق لسواهن وأنهن على العين وجوا القلب ، وتجدها في مجلس ما مجلس ما ، وتمر فتاة سافرة فتبدأ بالاستعاذة من هذا الجيل الكافر الفاسق ، الذي لا يغظي لبسه إلا ليكشف ، وحين ترى بناتها أو هي حتى تكتشف مدى النفاق الذي تغوص فيه .

يحق لك ولك فقط أن تقع في الحب ، أن تختطف قبلة ، أن تذهب إلى ما هو أبعد من ذلك ، يحق للشاب أن يعرف ألف فتاة ، وأن يحب ألفا أخرى ، وأن يتصرف على هواه ، مقيما العلاقات مع هذه و قاطعا العلاقات مع تلك ، لكنه حين يتزوج يتحول إلى شريف مكة ، الرجل الذي يريد امرأة قانتة زاهدة لم تعرف رجلا قبله ولن تعرف رجلا سواه ، وبقدرة قادر وعلى الرغم من أننا كبشر نخطأ دائما ونطلب العفو من الله ، نتحول إلى رجل دين يفتي بأخطاء الآخرين و يبرر أخطائه ، و إلى ضبع يتصيد أخطاء الآخرين ليتكلم بها وينشرها ويبهرها ويملحها حسب رغبته .. !

إن ما نحن فيه ، يستلزم علاجا فعالا ، وسريعا وشاملا ، واعادة النظر في مفهومنا عن ذواتنا وفي تربيتنا لأولادنا ، وإلا فإننا لا ريب مقبلون على أيام أكثر سوادا من هذه .

اعتذار

2010-05-19T13:47:00.001-07:00

أعتذر وبشدة على الغياب الطارئ بسبب الامتحانات سيكون لدي الكثير مما أكتبه لأعوض أيام الغياب الأربعة .. وعسى الله يوفقني إلى اختيار موضوعات مناسبة لطرحها .

وهذه لعيونكم الجميلة جميعا J .

بالمناسبة أول ما سأقوم به ابتداء من هذه التدوينة الاعتذارية هو اعتماد برنامج الأوفيس – مايكروسوفت وورد - لتحرير تدويناتي . وعساها تكون تجربة ناجحة ومرتبة !

مريم الحكايا

2010-05-15T14:59:00.000-07:00

حين دخلتَ البيت , وأيقظتني , كنت غضبى جدا , أربعُ ساعات أُخر , أمضيتها على الأريكة الباردة أنتظرك ..!

طعامك الذي رفضت تناوله للمرة الرابعة هذا الأسبوع , برد ولم يعد يجديني ساعات المطبخ الطويلة التي أقضيها, في ابتكار ما يسعدك .. ألواني التي لونت بها وجهي بكل دقة , فسدت أيضا , دون أن تنتبه لها , أكلمت طريقك إلى غرفة النوم , دون كلمة , لتغط بنوم عميق , كثور أنهكه الحرث , وتركت لي مهمة إلباسك ملابس النوم , والمحافظة على نظافة قمصانك البيضاء و كيّها . للمرة الرابعة هذا الأسبوع أسألك عن تأخرك , فتعللني بالعمل , أللعمل هذا الشعر الأشقر يجلل سواد بذلتك ؟ أراقبك وأنت نائم , أبحث عن جواب لما يحدث بدون فائدة تذكر , تتقلب كطفل وتهمهم بغزل مبهم – ربما للعمل أيضا – أعيد الغطاء على جسدك و أحاول النوم بلا جدوى ..!! أكاد أحاكمك , أتراك تخونني ؟ ! – ولم لا – ألم تكن باردا في السرير خلال الأسبوع المنصرم ؟ قد أكون حمقاء , ساذجة في بعض الأحيان , ولكنني أعرف بحواس الأنثى التي لا تخطأ بل أوقن تمام اليقين , أن هذه البرودة معناها أنك وجدت جسدا جديدا لتكتشفه ..

لم تأكل من طعامي لقمة واحدة , كأنني أستهدف لحظة سهوك لأدس لك سما – و ربما أفعل – لم تنظر إلى وجهي أو عيناي – والأهم عيناي – فنحن معشر الإناث , نقرأ الكذب كقراءتنا جريدة صباحية غائمة .. حتى عطلتك الرسمية تعللت فيها بالأصدقاء وخرجت , -وحين عدت , عدت منهكا أكثر من العادة , و لم تبالي حتى بإيقاظي , بل نمت مباشرة .. دون غطاء .

أتخيلها الآن , شقراء , فالشعرة شقراء , أجل شقراء كما لوحتها الطبيعة – لا صبغة المصفف – قصيرة ( لسبب اجهله كنت تستقبح طولي ) , ضعيفة البنية ( ميلك الأبدي إلى الأجساد التي تشبه أجساد المراهقات ) , واسعة العينين , كرزية الفم , بيضاء البشرة بدون أي سوء ! .. يزين جسدها خال أسود , في أعلى النحر تماما , أليست هكذا ؟ أقص عليك ما أظنه فتسخر مني , وتلملم ثيابك ممعنا في صمتك وتنصرف ..أمضي يومي بإعادة ترتيب المنزل , ونفض الغبار , أدعو الجارات لأغيظهن فليس هناك ذرة غبار واحدة في منزلي الصغير , اصرفهن لأمضي ساعات في المطبخ , ابتكر شيئا جديدا لك , أرسم قناعا خفيفا من الألوان على وجهي , و أتخير قطعة ملابس جديدة ( اقتنيتها أمس ) , وأنتظرك , السادسة , ستدخل خفية , أمامي تنبثق كمارد عظيم , تحمل الزهور التي أحب , وتقبلني , تناديني لأساعدك في خلع ثيابك ..

تأكل طعامي مثنيا على جودته , أخبرك بأخبار العالم , اعلم أنك مشغول ولا وقت لديك لتواكب كل هذا فألخصه لك , قد أطعمك الطعام بيدي هاتين كأنك طفل , نتخير ما سنفعله في الأمسية, قد نخرج أو نشاهد فيلما ما , قد نخيم تحت النجوم , وقد نمضي في تمشية طويلة حول الحديقة .. نتأمل سعادتنا المخملية ,فما بالك تغيرت ؟!

ليلا , تهمهم باسم غريب , ليس اسمي بالتأكيد , فليس باسمي سين أو ألف أو حتى راء .. لم أخبرك يوما عن كلامك أثناء النوم – الآن أحمد الله أني لم أفعل – في الماضي كانت همهمتك تشعرني بالأمان , فألتصق بك أكثر وأغفو , لكنك اليوم تكاد تقتلني بها , أقصرت بحقك يوما لتطعنني في الصميم ؟ أم أن ميل الرجال نحو التعدد والتغير أمر لا مفر منه ؟ وهل لامست جسدها ؟ وكيف كان مذاقه ؟ فجأة أشعر بالقرف ..يداك التي تلمسني بها أباحت لنفسها حرما سواي , لكنك لا تهتم !!

حاولت جاهدة في الأيام الماضية , أن أبحث عن نقص ما , حتى أنني بدأت العمل كمحاسبة في البقالة المجاورة , ولكنك لم تنتبه , حتى إلى ذرات الغبار التي بدأت تغطي كل شيء , نظرا لضيق الوقت , لم تنتبه إلى تعبي , أو حتى خروجي من المنزل .. غيرت شكلي تماما , قصصت شعري الأسود الذي تحبه طويلا , وجعلته قصيرا جدا , فلم تغضب .. عجزت أن أنفخ الروح فيك أو أعيد البهجة إلى حياتنا , عجزتُ , عجزتْ..

اليوم وبعد همهمتك بسارة تلك , قررت !! إن لم تكن لي , فلن تكون لأحد , استغرقت بالنوم , ودموعي تجللني حزنا عليك , أنت تعلم أني احبك , لكنك ما تركت لي خيارا .. صباحا ومع قهوتك دسست لك سم الفئران , كنت تعشق القهوة مُرة , لم أخف تغير طعمها , فلن يظهر مع كم المرارة الهائل في قهوتك , أربع قطرات من السم تكفي لقتل فيل , هكذا اخبروني في قسم مكافحة القوارض في وزارة الصحة .. كنت تشربها بهدوء , بثقة , دون ابتسامة , ببطء , لكنك لم تكمل النصف , تشنجت معلنا النهاية , وسقط فنجانك , وأنت .. ووقفت أنا , ودون ندم استدعيت الشرطة ..

مما جاء في تقرير الشرطة , بتاريخ 22 يناير , عام 2009 .

بعد أن استدعتنا المدعوة مريم محمد إلى شقتها , بدعوى أنها قتلت زوجها , وبعد تفتيش دقيق في شقتها تبين لنا التالي :

أولا : وجدنا فنجاني قهوة , كما وصفت , كان أحدهما مسموما و قد فرغ نصفه .

ثانيا : وجدنا السم المستعمل في الفنجان , سم فئران مرخص من قسم مكافحة القوارض , وزارة الصحة .

ثالثا : وجدنا المتهمة في الزاوية في حالة أقرب إلى الذهول واللامبالاة ..

وبالتحقيق , تبين لنا أن المدعوة مريم , لها من العمر 29 عاما , لم تتزوج يوما , ولم ترتبط بأي ارتباط رسمي أو غير رسمي , وتم نقلها إلى مستشفى الأمراض النفسية , مع التحفظ على حالتها والتفاصيل .. انتهى

Tag

2010-05-15T14:35:00.000-07:00

أول مرة يوصلني تاج هنا ، التاج من المدون :مسيو وينر - محمد - معلش بكتب اسمك بالعربي عشان بكره التحويل ..

التاج عبارة عن كتابة 6 أسرار - الأخ محمد أخد منهم سرين وهم كوني كائن ليلي وكوني بحب الدراسة .. لكن ومن باب الامانة "التتيجية" لا بد من كتابة 6 أسرار ..

-1-

أنا بحب المرجوحة جدا ، ألعاب الملاهي جدا ، أشعر بقمة الارتياح و الانبساط والطفولة والحرية دون أي قيد في الملاهي ، لعبتي المفضلة السفينة ، بحب احساس الدغدغة عند الحجاب الحاجز والشهقة والطلوع والنزول .. ببساطة مغرمة بالمراجيح والملاهي ..وغرامي فيهم من وقت ما علمني ولد بالروضة اسمه أحمد كيفية المرجحة .. -طبعا حافظة الاسم عشان الخدمة الجليلة الي قدمها صاحبه - كنت بالبداية اتمرجح وانا واقفة عالمرجوحة وبعدها لاحظت ان المرجحة وانا قاعدة أكثر متعة ..

-2-

أنا ضعيفة جدا بمسألة حفظ الاسماء وبطيئة جدا ، ممكن احفظ أسماء دون وجوه أو وجوه دون أسماء .. محتاجة قرن لأحفظ الاسم ومعاشرة يومية ، وعلى الرغم من أني أعشر بنات كليتي من 4 سنوات لكني لم أحفظ الا أسماء قليلة على عكسهم حافظين اسمي .. بالتالي أنا نص وقتي بالكلية بموقف محرج .. !

المسالة ليست اهمالا بقدر ما هي محتاجة لتعاشر متلازم معي وأنا لم أعاشرهم بشكل قوي جدا معرفتنا زمالة بس ومع هذا أنا وضعي صعب بحفظ الأسماء .. !

-3-

كوني عسراء بغيظني ساعات ، جدا ، ساعات كل العالم يكون متحالف ضدي حتى فتاحة العلب ! .. وانا بكلية الهندسة كان لازم نعمل دريل لقطعة حديد معانا والدريل كان من الالات الواقفة التي تثبت فيها القطعة وتشتغل ن وقتها كل البنات عرفت تتعامل معاه بسهولة عدا أنا ، كان من المستحيل جدا بالنسبة لي تشغيله ولا تحت أي ظرف إلا لو ناوية أفقد اصبعي طبعا .. بالنهاية وبعد مكافحة مع الشغل العجيب ناديت أحد الشباب وقلتله وانا نص ببكي : مش عارفة ساعدني ! اعتقد كان مظهري طفولي جدا .. لأنه ضحك بملأ فمه وقلي تعي شوفي كيف .. ومع هذا برضو هو الي عملها مش أنا

-4-

أنا كنت طالبة بكلية الهندسة قبل ما أحول الى كلية الاداب وأتخصص لغة عربية ، ولهذا بغيظني أي شخص بتعامل معي اني انسانة درجة ثانية لمجرد أن تخصصي اللغة العربية . اخترت هذا التخصص عن حب وعن قناعة ويا رب أكمل دراساتي العليا فيه .

-5-

عندي عدد من الفوبيات الغريبة ، بعضها نشأ من الظروف السياسية هنا وبعضها فوبيا طفولية ..

مثلا : بخاف من الدريل جدا .. بخاف من الأماكن المغلقة متل المصعد ، بخاف من الأصوات العالية المفاجئة ، وعلى الرغم من كوني انسانة تميل الى الاستماع للآخرين وقلة الكلام ، لكن بخاف من الصمت جدا .

و القائمة تطول :D

-6-

بحب الآيس كريم الشامي الي بفستق حلبي

خلصت اسراري :)

وغالبا حأعفي البشرية من التاج ..

أوف مشعل

2010-05-15T13:39:00.000-07:00

مسا الخير
أنا داخلة هنا وأنا تقريبا مستعجلة جدا لأتم الخمس عشر تدوينة ، طبعا ظروفي الدراسية ستكون محشورة جدا ولهذا غالبا سأغيب عن مدونتي من الأحد أي غدا إلى الأربعاء ، ودعواتكم
المهم ، اخترت أن أتم التدوينات ، بأقصوصة فلسطينية هي قصة مشعل
تحكي القصة عن مشعل الذي كان شابا متل القمر - مرة اخرى سموحة للعامية - كان مشعل زين الشباب طويل القامة ، جميل الطلعة بهيها ، يزين خده الأيمن خال ، و في زمن الاتراك وحين طلب الاتراك من الشباب الذهاب الى الحرب هرب مشعل ، وظل مختفيا لا يدري به أحد .
ولا حتى حبيبته التي كانت كل يوم تخرج لتغني في الكروم : عالاوف مشعل مشعلاني ماني تبليته هو الي تبلاني -أي مشعل هو من أوقعني بهواه لا أنا التي هويته . وحصل أن استطاع أحد الجنود توقيف مشعل لأنه شك بكونه فراريا -أي فارا من الاتراك - وهنا وامام الحرب أو السجن قرر مشعل أن يعطي الجندي ليرة مجيدي ذهب كاملة مقابل اطلاق سراحه ، لكن الجندي كان غادرا أخذ الليرة وقبض على مشعل ، حاول مشعل الهرب ، ولكن عبثا ، وانتهى به الأمر مقتولا .
وبقيت حبيبته تذكره حتى نهايتها وتغني في الكروم اغنية اوف مشعل ، وهي من ألوان الزجل الحزينة - كما ستلاحظون - طبعا تغيرت الكلمات كثيرا و أصبحت تغنى في الحنين الى الوطن والأحبة .. وتغنيها النساء عادة ..
أترككم مع فيديو للأغنية ، هناك أكثر من نسخة
الأولى : وهي النص الأصلي للأغنية كما وصلتنا

الثانية ، لاحظوا معي أن النصوص تتغير بتغير الأوقات والمغني أو الزاجل :)

أما الثالثة فهي لريم البنا

عيد نكبة سعيد يا بشر

2010-05-14T18:04:00.001-07:00

صباح الخير ،
التدوينة التالية تفتقر الى اي ترتيب لأنها من جهاز موبايل واعذروا عاميتها . حبيت اشارك البشر في بعض افكاري خاصة مع أرقي الشديد . تاريخ اليوم هو 15/5 و هو لمن لا يعرف ذكرى 62 عاما على النكبة . مش عارفة احساسي بالضبط ! متل امبارح كانت الناس نايمة بيالو بحيفا بعكا بدير ياسين بكتير قرى ببيوتها بأمان الله عندها زيتونها وزيتها وبرتقانها عندها ميتها وتراب زي الدهب ، عندها مدارسها و عندها مستوصفاتها و كل شي ! ... و صح كانت الدنيا غالية و حرب وعصابات وقتل بس كانو مرتاحين ببيوتهم ، وفجأة كل شي راح ، هجموا عليهم هربو الناس تركو بيوتهم ارضهم زيتونهم مدارسهم اغانيهم كل شي تركو وراهم وما ضللهم إلا مفتاح هالبيت وحرقة بالقلب طول العمر .
انا بعرف انه احنا الفلسطينية شعب نكدي وما بنسى وبنحب نضل نتذكر مآسينا بس برضو بترجانا وبترجى كل العالم يوقفو احتفالاتهم بمناسبة النكبة احنا مش حفلة لا لحالنا ولا لغيرنا ! انا بعرف انه هدف الناس تتذكر بس هاي مش ذكرى يوم مرة بالسنة هاي ذكرى وحرقة قلب عمر .
شو نفسي بدنيا غير دنيا اقدر اروح عحيفا اقدر اسكن عالبحر مباشرة والصبح اطلع عشرفة بيتي اغطس رجلي بمية البحر و امشي علرمل ! نفسي يكون الي عيلة وحدة كبيرة فيها الف ولد وبنت وشب وصبية و كبار ورجال و نسوان و نجتمع سوا بالعيد و نفطر سوا برمضان ، نفسي اقدر اعزم الناس الي بحبها عندي و يجو ، فلسطين بتجنن هالأيامات .
انا بديش حد يتعاطف معي بدي بس تتذكرو ان نكبتنا مش بس يوم نكبتنا عمر و حياة و شي بوجع ما بنتهي .
وسموحة عوجبه هالنكد وعأخطاء الاملا!

المرأة النائحة

2010-05-14T04:46:00.000-07:00

أسطورة المرأة النائحة :

يحكى أن امرأة تدعى ماريا كانت أجمل نساء القرية ، وعلى الرغم من كل الرجال الذين تقدموا اليها الا ان ماريا لم ترتبط بأي منهم لأنها كانت تنتظر الرجل المناسب ، وفي احد الايام وبينما تقف على النهر ، خرج من الغابة رجل ، عندما نظرت اليه عرفت انه هو من تنتظر ، وفتن هو بجمالها ، وهكذا تزوجت ماريا من هذا الرجل ، وأنجبت طفلين ، بعد مدة من هذا الزواج السعيد والانجاب ، قرر الرجل ان عليه أن يعود الى الغابة لأن نداء الطبيعة أقوى منه ، فترك ماريا مع أطفالها في حزن شديد . بعد عام ، عاد الرجل فوجد ماريا وأطفالها على النهر حيث التقت به أول مرة ولكنه عاد ومعه امرأة أخرى , وتجاهل وجود ماريا تماما ، وأخذ يداعب أطفاله ، وهنا وفي لحظة جنون دفعت ماريا بالطفلين الى النهر ، وأخذت تصيح ، غق الطفلين حاولت ماريا ان تنقذهما دون فائدة ، جرف النهر جثتهما بعيدا ، وهكذا أقامت ماريا تندب هناك طفليها وحبها إلى أن ماتت ، حرقت جثتها وألقي الرماد في النهر الذي سمع له صوت نحيب على ماريا أيضا .. وحتى هذه الأيام يمكن سماع شبح ماريا ينوح على النهر مناديا أطفاله وحبها الضائع . لم تبق فكرة ماريا النائحة حبيسة الاسبانيا ، فقد تحولت الى عدة أفلام ، ولوحات و قصص .وجدت فلما يحكي الأسطورة - فيلم شبابي - للأسف لم أستدل على الفيلم الحقيقي .

لكن أكثر من أشهر العمل هو بيكاسو في رائعته : المرأة النائحة :

غير أن هناك عملا جديدا جعلها شائعة جدا وهو تحويلها الى أغنية ، الأغنية ساحرة جدا : واليكم الفيديو :

مفترق طرق ..

2010-05-13T16:18:00.000-07:00

هالأيام وأنا مشغولة بالدراسة والتحضير لامتحانات نهايات العام ، يخطر ببالي سؤال ملح جدا ، عن مدى واقعية وامكانية تحقيق احلامي ، ساعات أحسها بعيدة جدا وساعات أقرب الي من حبل الوريد ، أهدافي المستقبلية هي اتمام دراستي العليا والتفرغ للتدريس والبحث و المزيد من الدراسة ، أعلم تماما أن وضع المدرس الجامعي ليس شيئا يعول عليه لكنه على الاقل أفضل من سواه .

لدي حلمي بأن أنشأ مركز أبحاث وترجمة مستقل عن كل السياسات القاتلة في هذا الوطن ، وشامل للدراسات المقارنة ، أعلم يقينا ان الترجمة هي بشارة نهضة عند أي أمة ويكفي أن نعرف ان بلادا مثل اسبانيا تترجم 14 ألف كتاب سنويا ، في حين نترجم نحن العرب 4 كتب ! ماما ، تصر على أن الناس ستكون في حال أسوأ مما هي عليه الآن ، ستكون بعيدة كل البعد عن نشاط القراءة وأنا متفائلة لسبب لا أدريه .

عندما تتخذ أفكاري منحى أكثر سوادا أفكر بمن هو أهم : الدراسة أم العائلة ؟ هل يمكن الجمع بينهما حقا أم أن علي أن أتخلى عن أحدهما ؟

يقينا ، حتى اللحظة لا أعرف الاجابة .. لكنني ادرك تماما ، أن ما تلقيته من تعليم لا يؤهلني الا لمزيد من التعليم حتى نهاية هذه المرحلة على الأقل ، وأن التوقف عن التعليم والامتحانات سيجعل حياتي فارغة الى أقصى حد ! - أنا مهووسة على ما يبدو :)

ثقافة العنف

2010-05-11T03:39:00.000-07:00

ثقافة العنف

إن الناظر إلى واقع المجتمع العربي يجد أن ثقافة العنف , ولغة العنف هي اللغة السائدة , فأي نزاع أو اختلاف أو جدل بين وجهتي نظر لا بد من نهاية مأساوية له , إما بقتيل أو جريح أو قطيعة أبدية بين المتخاصمين , وقد تمتد القطيعة لتشمل القبيلة أو العائلة التي ينتمي إليها هذا وذاك . ونحن وإن كنا في القرن الواحد والعشرين , إلا أننا لا زلنا نعيش في القرون الجاهلية الأولى , في نزاعاتنا وعرضنا لوجهات نظرنا المختلفة , فقلما ما تجد متحاورين يتحاوران دون أن ترتفع أصواتهما أو ينقلب الحوار بينهما إلى معركة , وحتى إن وجدا فإن طرفا ثالثا سيتدخل ليقلب الجدل – المسالم – إلى معركة . وأرى أن ثقافة العنف هذه والحلول التي لا تكون إلا بالقوة , إنما هي في المقام الأول نتيجة لتربية الطفل , فالطفل العربي – بشكل عام- يفتح عينيه , فيجد العنف في محيطه أمرا عاديا وطبيعيا , قد يكون محظوظا وينجو من معارك الأبوين ولكنه بالتأكيد لن ينجو من تهديدات العقاب والتي تتدرج من العنف اللفظي , مرورا بالعنف النفسي وانتهاء بالعنف الجسدي . وهو إن نجا من الأخيرة فلا بد أن تطرق مسامعه كلمات مثل:

- واسمحوا لي أن أستخدم العاميات وعفوا لبعضها–

حأقطعك تقطيع

حأعلقلك حبل المشنقة !

رح أفغشك فغش – بمعنى سأحطمك و أعصرنك حتى لا يبقى فيك شيئا –

حأحط رجلي في بطنك .

رح أشحطك للبالوعة .وهي كلمة شهيرة تكفلت باب الحارة بنشرها بين الشباب كدليل على رجولتهم !

الخ من هذه المصطلحات, فكيف بالله عليكم سيكون شعور طفل في مقتبل العمر يسمع هذه الكلمات وهي ليست عنفا مبطنا بل عنف:" عينك عينك" كما يقولون. وكيف سينشأ هذا الطفل الذي يتناول هذه المصطلحات في حياته اليومية ويستعملها هو الآخر مع زملائه في المدرسة إلا بواسطة العنف و هذا العنف إن لم تترجمه الأفعال فلا بد سيترجم بعنف لفظي على أطفال هذا الصغير عندما يكبر , وضيق أفق و ضيق صدر في تقبل الآخر .

وإن نجا من من كل هذا , فكيف ينجو الطفل من نشرات الأخبار , والتي يتابعها الكبار بشكل يومي على مدار الساعة , والتي تبث العنف سواء في عراق أو فلسطين أو أفغانستان أو أي مكان في العالم , وحتى إن لم يكن الأهل من المتابعين فهو لا بد سيمر في حانة أو متجر ويرى , والطفل في بداية عمره قد لا يكون مؤهلا لمثل هذه المعرفة , أو لفهم هذا الصراع , و إن نجا من الصراع بين البشر فأفلام الرسوم المتحركة ستتكفل في ترسيخ مفهوم العنف من منا مثلا لم يتابع توم وجيري , و هو إن كان رسوما مسلية إلى أبعد حد , فهو في النهاية يرسخ مبدأ العنف أو كما قيل مرة – مبدأ بذل كل ما يمكن للحصول على هدف معين , بغض النظر عن هذا الهدف و مدى شرعيته أو عدمها فالمهم هو الحصول عليه – , وطبعا لا تخلو الدقائق الأربع أو الخمس من مشاهد بالغة العنف و تصلح لتكون ثيمة لأي فيلم رعب , من تقطيع الأوصال و قطع الرؤوس والحرق بالنار الخ .وحتى لو لم يشاهد توم وجيري ماذا عن ألعاب الكمبيوتر القائمة على مبدأ اضرب اقطع اجر ؟ أو فجر دمر اهرب ؟ أو اقتل جميع اعدائك لتنقذ كتيبتك ؟ أو دمر جميع السيارات المشاركة ؟

المقال هنا لا يحاول أن يطرح وجهة نظر اقتصادية او سياسية وان تربوية ، اذا كنت أربي طفلي على مثل ه1ه الالفاظ والالعاب فكيف أتوقع منه تقبل الآخر ؟

في النهاية , نحن إن لم نكن قادرين على أن نقدم لأطفالنا عالما خاليا من العنف و مليئا بالسلام , فلنحاول على الأقل أن نجنبهم مغبة العنف اللفظي و نعودهم على تقبل الآخر , دون هجوم ودون أن تقوم الحرب . عسانا نخلق واقعا أفضل .

بصباح الألف التالت

2010-05-09T16:57:00.000-07:00

انت مين انا ما بسأل

لكن حزنك قلي مين

ولا بعرف اي لون واي دين

بعرف انك خي خي بالانسانية

من هنا

من صفحاتهم -الغيطاني واميل حبيبي

2010-05-09T16:36:00.000-07:00

أخصص البوست هذه للكلام عن عبقريين ، هما الغيطاني و اميل حبيبي ، سيكون كلاما مختصرا اكتفي بأن أورد به نصوص أعجبتني للغيطاني و اميل حبيبي ، على أن أترك للجميع حرية البحث والاستزادة .كنت أنوي كتابة شيء مختلف تماما لكنني قررت أن أجعله في بوست لوحده خارج نطاق الثلاثين التدوينة :)

--------------------------

الغيطاني في ذكرى ميلادك

لكن أهم ما أدركته بعد انقضاء الأوقات، اذ لا يكون النفاذ الى الجوهر فى حينه، للإدمان باللب لابد من مسافة وطولمعاينة، ما أحطت به أن النوافذ تؤدي الى أخرى، للنوافذ نوافذ. النوافذ شتى وهذا مفروغ منه، منها المغروس فىالبنايات، القاطع لصمت الجدران، المطل، المؤدي الى فراغات ما خارج العمائر حتى الأعماق السحيقة للكون

دفتر التدوين الرابع : نوافذ النوافذ

ما من شئ يثبت على حاله, لو حدث ذلك لصار العدمكل شئ في فراق دائم, المولود يفارق الرحم, الانسان يفارق الدنيا الى آخرة مجهولة بلا آخرالبصر يفارق العين الى المرئي , ثم يفارق المرئي الى البصر, الليل يفارق النهار, والنهار يفارق الليل, والساعة تفارق الساعة, والدهر يفارق الدهرالذرة في فراق دائم عن الذرة, الجسد يعانق الجسد ثم يفارق,يولج القضيب في الفرج ثم يفارقهتنبت الأوراق غضة خضراء,ثم تفارق الأغصان, الفكرة لا تلحق بالفكرة, والصورة لا تمكث في الذهنيجئ شتاء ويجئ صيف, ثم ربيع ,ثم خريف,كل يفارق الى حين, كل في فراق دائمالذات تفارق الذات,حتى الأشياء التي ظننا أنها باقية أبدا , حتى الأيام التي اعتقدنا أنها لن تتبدل قط ولن تتغير ولن تزولكل شئ . كل شئ في فراق, كل شئ ,كل شئ يتغير..فلنفهم!

التجليات

-----------------------------------------

اميل حبيبي - 14 عام على رحيلك وما زلت في قلوبنا ..

"لا بأس يا أولادي . اضحكوا ! ... فالضحك يطلق اللسان ويشفي من خرس . يا أجيال الصمت ! آن لك أن تضحكي . تكلمي ! فإذا لم تتكلمي , إضحكي ! إضحكوا . إضحكوا . إذا حبسوا أنينكم , إنفجروا ضحكاً . إنفجروا ضحكاً . الضحك سلاح ماضٍِ ذو حدٍ واحد . لو ضَحِك السجناء كلهم , في لحظة واحدة معًا , واستمروا في الضحك , هل يستطيع السجان أن يضحك ؟

إذا قالوا لكم انّ الضحك بلا سبب من قلة الأدب , كونوا قليلي الأدب ! شر البلية ما يضحك . فهل هناك بلية أشر من هذه البلية ؟ اضحكوا ! العين للبصر والأذن للسمع واليد للمس والفم للقبل . فاضحكوا ! ولولا خوفي من أن ينتبهوا الى هذا السلاح فيشرعوا قانوناً يحظرون به عليكم ماء البحر والضحك ..... لأغرقتكم بالضحك . اضحكوا ! "

لكع بن لكع

أمَّا أنا ‏فأول إنسان، على ما أعهد، أنقذه حمار محرن لا يسابق ريحًا ولا يبغم. فأنا إنسان فذ. وقد يكون الفضائيون ‏اختاروني على ذلك. ‏علمني، بحياتك، الإنسان الفذ من يكون? أهو الذي يختلف عن الآخرين، أم هو الواحد من هؤلاء الآخرين? ‏قلت إنك لم تحس بي أبدًا، ذلك أنك بليد الحس يا محترم. فكم من مرة التقيت اسمي في أمهات الصحف? ألم تقرأ ‏عن المئات الذين حبستهم شرطة حيفا في ساحة الحناطير (باريس حاليًا) يوم انفجار البطيخة? كل عربي ساب في ‏حيفا السفلى على الأثر حبسوه، من راجل ومن راكب. وذكرت الصحف أسماء الوجهاء الذي حبسوا سهوًا، ‏وآخرين. ‏آخرون - هؤلاء أنا. الصحف لا تسهو عني. فكيف تزعم أنك لم تسمع بي? إني إنسان فذ. فلا تستطيع صحيفة ‏ذات اطلاع، وذات مصادر، وذات إعلانات، وذات ذوات، وذات قرون، أن تهملني. إن معشري يملأون البيدر ‏والدسكرة والمخمرة. أنا الآخرون. أنا فذ!

المتشائل

عبد الهادي يصارع دولة كبرى

2010-05-08T16:19:00.000-07:00

عبد الهادي يصارع دولة كبرى

في حياته

ما قرأ ولا كتب

في حياته

ما قطع شجرة

ولا طعن بقرة

في حياته ،

ما جاب سيرة النيويورك تايمز بغيابها

.في حياته ،

ما رفع صوته على أحد

الا بقوله :"تفضل والله العظيم غير تتفضل ! "

ومع ذلك فهو يحيا قضية خاسرة

حالته ميؤوس منها

وحقه ذَرَةُ ملح

سقطت في المحيط .

أيها السادة

إن موكلي لا يعرف شيئا عن عدوه

وأؤكد لكم

أنه لو رأى بحارة الانتربرايز

لقدم لهم البيض المقلي

ولبن الكيس ..

--------------

طه محمد علي

هوس النحافة

2010-05-08T15:49:00.000-07:00

محتارة عم أكتب ، أمامي خيارات : الكتابة عن الشاعر طه محمد علي ، أو الكتابة عن بعض الموسيقى التي تستحق أن تسمع أو عن الهوس ! واخترت الموضوع الأخير ، على أن أعود الى بقية المواضيع أو لا اعود .

----

هوس النحافة :

المشهد التالي حقيقي 100% أنقله لكم كما حصل امامي

تبدو كدمية صغيرة من الشمع ، طفلة عمرها 5 سنوات ، تجلس كما الكبار تماما ، هي وصديقتها الجديدة التي تعرفت عليها للتو ، ترجع شعرها الاسود الطويل نجو الوراء ، وتعدل من وضع تنورتها ، ثم تنظر لصديقتها الجديدة وتقول :

امك بتضربك ؟ماما امبارح ضربتني ! .. انتي امك بتضربك ؟

تسكت الطفلة الثانية وتبدو مبهورة بصديقتها الجديدة .. وتتابع حركاتها حركة حركة ..

تعتدل الطفلة الشمعية مرة أخرى في مقعدها وتقول : ماما ضربتني .. ماما بتقول مش لازم أكل شوكلاته عشان أضل نحيفة وحلوة وما أصير غولة.. ! وأنا أكلت امبارح حبة شوكلاته لهيك ماما ضربتني. ثم تنظر الى الطفلة الأصغر وتكرر بحزم : لو بدك تكوني حلوة ونحيفة لازم ما تاكلي شوكلاته ولا تاكلي شي ! فاهمة ؟

تقول الصغرى لها : انا بحب الشوكلاته وأنا بروضة .. والمعلمة دايما بتعطينا شوكلاته

تزمجر الكبرى : لأ شوكلاته ماما ضربتني !

انا اكبر منك انا عندي 5 سنين انا اكبر منك

تصرخ الصغرى :انا عندي 4 سنين انا عندي اربع سنين

... تعود الطفلة الشمعية لتعدل جلستها من جديد وتنهي الحوار .. أنا أكبر منك .. وماما ضربتني !

------------------------------------------------------------

لا أعلم بالضبط ما هي نوعية الام التي تسبب لطفلتها كل هذا الفزع ، لا بد أن الطفلة المسكينة لن تأكل شيئا لأنها تخاف أن تصبح بشعة ، غولة على حد تعبيرها .

لا أعلم حقيقة ما هي نوعية الامهات التي تضرب بنتها لأنها تحرص على قوام بنتها التي لم يكتمل نموها بعد .. !

بالتأكيد حرصها على قوام ابنتها أمر محمود لكن أن تزرع في روح هذه الفتاة قلق من التحول الى غولة فهو ما ليس انسانيا .. أو أموميا حتى

----------------------------------------------------------

اليوم هو الخميس ، آخر أيام الاسبوع ، أنا منهكة الى آخر حد ، صديقتي تتصل بي وتصر على اتصالها مع علمها باوقات محاضرتي ، كانت تبكي والسبب كما فهمت أن استاذها ظلمها في تصليح امتحانها ، أتأخر عن محاضرتي التالية واحاول التخفيف عنها ، فجأة من وسط الدموع تسألني : نحفانة أنا صح ؟

أبتسم لها بل أكاد أضحك .. أتمالك نفسي بمعجزة وأقول : أي نعم يا ستي نحفانة ..

تضحك !

وتمسح دموعها وتنسى كل موضوع العلامات ولو مؤقتا

---------------------------------------------------------

أجلس بالمحاضرة اراقب البشر ، يلفت نظري مشهد احدى الفتيات ، هي اقرب الى الهياكل العظمية المترحكة ، يبدو عليها الهم الشديد والضيق وهي تقول لصديقتها أنها زادت كيلو وأنها ستترك الطعام لمدة او تبدأ روجيما ما .. في سبيل اعادة وزنها الى وضعه الطبيعي - ليصبح 38 كيلو .. !

-----------------------------------------------

مع أنني من شلة الناس المزاجيين حتى بأكلهم ، وبالتالي بحتاج فعلا الى أن أبدأ بروجيم من فترة الى أخرى لكنني استطيع أن أتوقف قبل أن يصبح الأمر هوسا ما ، ولا أكاد أتعرف على الميزان الا بالمناسبات السعيدة .

لا أعلم من الذي أقنع الفتيات بأن التوقف عن الأكل أو التجويع أو الادوية هي الحل المثالي للحصول على جسد مثالي يصلح لقوالب الموضة ولمقاسات زيرو التي تملأ السوق .

ساعات بحس ان الموضة هي التي تخلق أجساد الفتيات لا الله .. وأن الفتاة تحاول قدر الامكان لتصل الى مقاس زيرو وبأي طريقة ممكنة .. ومهما كلفها الأمر ..

ومما يزيد الطين بلة تركيز الشباب على أن تكون الفتاة بمقاس مثالي ، وكأن الفتاة ستبقى على هذا الوضع الى الابد ، المسالة ليست بالقاء متناسق الجسد بل أصبحت مسألة مرضية جدا تحاول فيها كل فتاة أن تفقد أكبر قدر ممكن من وزنها دون مراعاة لصحتها .. لمجرد أن تصبح قالبا صالحا للموضة ..

الي بدي أوصله هو : حلو يكون عند الفتاة جسد متناسق بس بشع انها تنجر لهاوية ادمان الروجيمات ..

:)وبس

الميت رقم 306

2010-05-07T15:58:00.000-07:00

الميت رقم 306

المشهد الأول :

لم يكن الموت بهذه الصعوبة التي يصورونها في الكتب ، مجرد ألم سريع حاد ، يتصاعد من الأسفل نحو الأعلى ، كأنه سكين سريعة تشقك نصفين ، ثم الشهقة الأخيرة ، وينتهي كل شيء . وهكذا انتهت دراما الموت بحلولي ضيفا هنا في المقبرة الشمالية ، لا أهمية للأسماء في عالم الموتى أيها السادة ولكنني ومن باب احترام عاداتكم المملة أنوه : أنني أدعى الميت رقم 306 ، لا لشيء فقط لأني أرقد في الحفرة 306 . كلما جاءنا أحد من عالمكم أحطنا به مرحبين ، لا بد من جولة في أنحاء المقبرة ، تعريف عام بأهم النزلاء ، فتاوات، بشاوات ، عمداء ، وزراء ، مدراء ، أساتذة جامعات ، رؤوساء أقسام ، رؤوساء شعب ، عدوات المقبرة ، لا مسؤول هنا بالطبع فكلنا سواسية ، ولكن لا بد من حفظ الألقاب ،

بعد الجولة ، سؤال عن الأحاباب و العالم الخارجي ، ننشغل به قليلا ولكن سرعان ما تعود الحياة إلى وتيرتها المعتادة . المشهد الثاني :

جاء ابني لزيارتي ، زيارة من العيد إلى العيد ، من المناسبة القومية إلى المناسبة القومية ، رحبت به وكان بيننا الحوار على خير ما يرام ، كأي أب –ميت – حضاري وابنه. سألته عن أمه "أهي مقيمة على العهد ؟"؛ طفرت من عين المسكين دمعة :" لا تزال تبكيك ليل نهار وتلتف بالسواد" . هززت رأسي برضا ذكوري بالغ ؛ " ماذا عن أخواتك ؟" ، نفخ أوداجه :" سعيت في تزوجيهن لأفضل الرجال ". طبطت على كتفه برضا أبوي خالص ؛ "وماذا عنك ؟ " ، ابتسم قال : " أصبحت رئيسا في الدرجة الثانية بعد المئة" ، للحق شعرت بالفخر فأنا لم أصل إلا للدرجة الخامسة بعد مئتين ، لا بد أنه خير خلف لخير سلف ، بل ربما أفضل مني قليلا ، لكن لا بد من مزيد من الاستفسار عن أحوالهم ،سألته : "ماذا عن الأوضاع المادية ؟ هل تحتاج إلى شيء يا ولدي ؟ "، قلتها وأنا أمد يدي إلى جيبي هاما باستخراج دفتر الشيكات علي أصرف له شيكا ما .حلف علي بحياة أولاده أن أعيده وقال : " هي على ما يرام ، الخير كثير ، والمال وفير ، وقد فتح الله علينا من حيث لا نحتسب ، وأجرى كنوز الأرض بين أيدينا ولا ينقصنا سوى دعواكم بالتوفيق والسداد . " تنحنح معلنا الذهاب فلم أمنعه ، داخلني فخر بل اجتاحني ، زوجتي تبكيني كما يليق بزوجة رجل مخلص ، بناتي تزوجن أفضل الرجال ، ابني مدير في الدرجة الثانية بعد المئة ، أي شيء أتمناه أنا الميت المحترم رقم 306 -وأي رجل مثلي- أكثر ؟

المشهد الثالث :

أمام المقبرة وقفت سيارة سوداء ، نزل بعض السادة مرتدين السواد ، بلا وجوه ولا أسماء ، خيم الصمت وأشيع أن الزيارة لدواع سرية ، ولم تكن الزيارة الميمونة إلا لقبر 306 ، وهكذا أقبل الرجل الأسود إلى مقبرة العبد الفقير لله ، هيأت جلسة لا بأس بها حسب الامكانات المتوافرة . جلسوا ووقفت – تعظيما واجلالا- ، قال : " أرى أنك مرتاح هنا " . قلت : "الشكر لكم سيدي ، كما ترى أنا مرتاح ، الهم قليل ، والأمل بالمستقبل بعيد ". هز رأسه برضا ثم قال : " قصدتك أيها الميت 306 ، أنت دون سواك فيم همة تختص بأمننا جميعا" ، صَمَتُ ، تابع : "نحن نعلم أيها الميت 306 ، مقيم هنا بأمان ، وأن لا أعداء لك ، وأنك مثال المواطن الشريف المتحرم وهذا ما تثبته السجلات أيضا ، ولهذا قررنا تكليفك بهذه المهمة " . شعرت بالفخر وأنا أعتدل منتبها ، قال : " وصلتنا من مصادر موثوقة أن هناك في المقبرة حركة تمرد ، أصواتهم تزعجنا ، أسألتهم تؤرقنا ، همساتهم تحرمنا السعادة ، كل ما نريده منك أن تعرف من المسؤول عن هذه الأصوات " . نظرت إليه ببلاهة وأنا أختار كلماتي بعناية وبطولة لم أؤتها أيام الحياة الأولى : "سيدي حافظت على شرفي في الحياة ولن أخونه وأنا ميت " ، ما كان منه إلى أن سحب مسدسه وقال : " آخر كلمة " ، قلت : "نعم " ، هز راسه وضغط زناده وقتلني مرة أخرى . المشهد الرابع:أيها السادة أنا الميت رقم 306 ، المتوفى مرتين الأولى موتة حق من الله والثانية بتم تعرفون تفاصيلها ، قد يلومني أحدكم ، ولكنني اسأله أيها السادة : ماذا كان علي أن أفعل ؟ ، أنا الميت المحترم 306 حافظت على شرفي ، صحيح أنني مت مرتين ولكنني كنت شريفا في كل مرة . وهكذا عاد الهدوء الحذر في المقبرة ، وإن تناقلت الألسن أن هذه الزيارة الأولى ، ولا بد من ثانية أجل لا بد .

المشهد الخامس :

توقفت السيارة السوداء أمام المقبرة ، انتشرت اللاوجوه في كل مكان ، جاء اللابس أسودا مدخنا هذه المرة ، على وجهه علامة ظفر ، "سيجارة ؟ " . هززت رأسي علامة النفي ، قال : "حسنا " ، أخذ يذرع المكان ثم توقف فجأة : " نحن لا نُرفض يا هذا ، هل تدرك معنى هذه الحقيقة ، طلباتنا دوما مجابة ، وإن لم تجبنا لنجعلن سيرة نسائك على كل لسان." نظرت إليه بفخر وقلت : " بناتي أشرف من الشرف يا ابن ......." . قال : "حقا ؟! " ، قالها بنبرة يعرفها كل رجل ، نبرة نجحت في جعلي أهتز شكا ، هل أنا واثق إلى هذه الدرجة ؟ ، نفض رماد سيجارته وقال : "أتوقع موافقتك غدا ".

المشهد السادس :

كان علي أن أتأكد ، أنا الميت رقم 306 ، أيها السادة والمتوفى مرتين ، لدي من الخبرة ما يكفي لأتأكد من أن كلام هذا الأسود فيه شيء من الصحة ، أعرف تلك النبرة ؛ كما يعرفها كل رجل ؛ " تظن أنك تعرف ، تعرف أكثر من اللازم ؟ ! ولكنك يا أحمق لا تعرف شيئا ، أنت غر ساذج غبي والحقيقة هي : ......." . وهكذا أيها السادة أخذت أول تاكسي إلى المدينة ، إلى بيتي ، صعدت راكضا ، لا لم ألتفت إلى محاسن ابنة ... المسماة حياةً ؛ في ذهني أمر واحد .اقتحمت البيت وأنا أصرخ وحق لي أن أصرخ أيها السادة ، وجدت بناتي يضحكن في أحضان رجال غرباء ، ضحكات عري فاضح ، وامرأتي المقيمة على العهد تدير كؤوس الخمر ، وابني يجمع المال ! . نظرت إليه بغل ، وأمسكت تلابيبه كدت أخنقه لينتقل الى عالم الموتى معي وأخذت أصيح : " يا ابن .... ، أهذا ما قصدته بأن كل شيء على ما يرام وأن الله فتح عليك من حيث لا تحستب ؟ تبيع أعراض نسائك يا فاجر ؟ يا ... " ، كان بامكاني أن أقتله حقا لولا أن الألم الحاد عاد ، شقني نصفين ، شهقة أخيرة ، ثم مت . صاحت امرأتي ولطمت ؛ ويلاه ويلاه ، حبيب قلبي مات ؛ حملني ابني وبعض الرجال وهو يحتسب ويحوقل إلى المقبرة . حين لمحه سائق التاكسي ، أقبل هائجا : هذا الميت لم يدفع لي أأنت ابنه ؟ ، رماني ابني وجميع الرجال و قال بصوت واثق : " لا أعرف هذا الميت مجرد شحاذ دق بابنا ومات هناك " ، أخرج سائق التاكسي خنجره وأقبل فشقني نصفين وهو يصيح :" الوغد المخادع ، لم يدفع لي لم يدفع لي ".

المشهد السابع :

وهكذا أيها السادة أنا الميت رقم 306 ، المتوفى حتى اللحظة أربع مرات ، عدت إلى المقبرة مشيا لأن ابني كما رأيتم رفض دفع أجرة التاكسي . حين وصلت كانت السيارة السوداء في مكانها ، والرجال السود في كل مكان ، والأسود يشحذ سلاحه في مقبرتي ، سألني وهو يضغط على كل حرف بأسنانه : " ها ما قولك .. يا شريف ؟ " . هنا فقط لم أعد أحتمل ، تردد صوته وهو يقول : " لا بد من الانصياع لنا ، لا بد من طاعتنا ، لا أحد رفض وعاش ليروي رفضه .. " . شققت قميصي عن صدري المقتول غدرا ثلاث مرات وأنا أصيح : " بحق ما هو شريف ومقدس أن "تطخني " يا سيدي .. أي وحياة الله "تطخ " ..!

-------------------

أيها السادة ، إن وصلتم هنا ، فلتتذكروا أن " الكتابة كتابة على كتابة " ، وأن الكاتبة ليست

مسؤولة عن أي تشابه مع أي قصة ما قرأتموها من قبل ، وهي تطلب منكم أن يشمل عفوكم ذاكرتها إن كانت الفكرة مكرورة . وتعتذر إليكم عن كل خطأ لأنها وأيم الله حاولت جاهدة أن تصحح النص ولكن ما باليد حيلة ! .

صنف البشر المغلوط

2010-05-05T03:18:00.000-07:00

" في القدس الشرقية بيت حجري ، فيه ولدت جدتي والدة أبي . على حجر ما موجود عند أساس ذلك البيت ستجد نقشا أنجزه جدي لها ، يقول نصه : "سأتزوجك" . .. بعد أيام حضر جدي ومعه شيوخ عائلته الى ذلك البيت الحجري ليطلب يدها ، وبعد قبول طلبه يمكنني أن أتخيل أمها والنساء يندفعن بالزغاريد ، ذلك البيت مأهول اليوم بعائلة يهودية ، بعد أن أخذ من عائلتي "

" في القدس الشرقية بيت بناه جدي واخوته بأنفسهم ، في هذا البيت ولد أبي ، وفي أحد حيطانه فتح فتحة كي يخبا فيها أغراضه الشخصية ، بعيدا عن متناول أشقائه وشقيقاته ، ولكن كل شيء ظل مكانه ، عندما أجبروا على الرحيل في عام 67 "

" ما تقترحه اسرائيل كصيغة سلام يملي بعدم قدرتي على اعادة شراء بيت جدتي ، ناهيك عن المطالبة باستعادته ثانية ، لا يمكنني العيش حيث عاش جد جدي أو حيث تناول زيتونه . لا يمكنني منح وتمرير هذا التاريخ العريق لابنتي اللهم إلا في القصص ! ."

" من الجهة الاخرى يتمتع أي شخص يهودي في أي مكان بالعالم بحقوق على جذوري وعلى تاريخي وعلى ممتلكات عائلتي باكثر من ما أملك !

لماذا ؟

لأني اتبع صنف البشر المغلوط

سوسن ، صاحبة الكلمات السابقة هي لاجئة ، وأنا أيضا لاجئة في بلدي ، الصور التالية هي لبيت عائلتي في حيفا قبل أن نشرد في كل مكان الا هنا ..

أيها السادة ، هذا هو بيت عائلتي في منطقة الدامون - حيفا و قد تحول ويا للأسى الى ما يعرف اليوم بسجن الدامون ، وهو من أسوأ السجون .. لا أعرف كيف يمكنني أن أسمع كلمات من عاصروا هذه الفترة وأن أحاول أن أتخزن ذكرياتهم دون أن أشعر بالألم يعتصرني ، لأنني أعلم يقينا أن هناك أسرى داخله يموتون ببطء ..

في الطريق من الدامون الى حيفا ، بقيت هذه الشجرة شاهدا على ما كان .. !

إن تشتت روحي ، وتشظيها لم يكن وليد لحظة ما ، بل هو وليد هذا التاريخ المسلوب ، وليد 63 عاما من التشريد في كل مكان إلا فلسطين ، لا زلت أسكن نابلس لكنني الآن ولأول مرة أدرك معنى التمزق ، معنى ان تتخيل العالم دون نكبة ، وأن تعرف كل فرد في عائلتك ، وتلمس البشر ! .. بدل أن يكونوا مجرد صور في الفيسبوك ..

وبس ..

----------------------------------------------------------------------------------------------كلمات سوسن أبو الهوا ، والتي لا أملك حق نشرها ولهذا قمت باختيار مقاطع منها .. ومن هنا رابط المقال كاملا 1

سبب كتابة المقال هو احتفالية الأدب التي استضافتها الجامعة أمس ..

ناس صنعت يومي

2010-05-04T15:37:00.000-07:00

هؤلاء صنعوا يومي اليوم ، لا يمكنني ان أصف مدى بهجتي بالاستماع اليهم ، و الى احساسهم العالي بآلامهم الخاصة و آلام الآخرين .. :)

من هنا

----

في الأيام القادمة ، سأنقل بعضا من نصوصهم التي قرأت في الاحتفالية ..

اليوم سأكتفي بنقل نصين لكل من سهير حماد و ريمي قنازعي ..

سهير حماد متألقة

ريمي قنازعي متألقا

الفن الملتزم وملء الفراغات

2010-05-03T14:34:00.001-07:00

الفن الملتزم :

عندما تقرأ هذه العبارة ، فإن كثيرون يظنون أن الفن الاسلامي هو عبارة عن مجموعة من الشيوخ أو الرجال الذين سيخرجون على الشاشة الصغيرة أو الكبيرة ليعظوا البشر ، لكنني لا أعتقد أن هذا المفهوم صحيح ، بل هو خاطىء الى حد كبير ، إن هناك العديد من الاعمال التي يمكن اطلاق كلمة الفن الملتزم عليها ، سواء اكانت هذه الأعمال أجنبية او عربية .

ليس الفن هو ما نراه من تعرية للجسد واستثاره للشهوات ، وليس كلمات هابطة ومعان بعيدة كل البعد عن الذوق ، إن فهمنا للفهم ينبع من فهمنا لأسلوب حياة راق ومنهج متكامل يبتعد عن كل ما هو رديء . إن تعرية الجسد هي اكبر مهانة تلحق بالجسد الانساني ، وهي ليست ولن تكون علامة من علامات حرية وتحضر المجتمع ، فما يميزنا عن مملكة الحيوان أكثر من مجرد الفهم ، والفطرة السليمة ، لنا أنا نضيف الذوق أيضا واللباس .

ومما يتصل بهذا مناقشة الجنس والشذوذ ، إذ ليس من الضرورة أن أصدم المشاهد بمشهد جنسي او مشهد شاذ أو مشهد مخدرات أو مشهد دموي لأبين للمشاهد مدى بشاعة الواقع . إن أحد أبرز نظريات الأدب نظرية التلقي والتي تقوم أحد أهم فرضياتها على نظرية ملء الفراغات ،و التي تعني ترك فجوة ما لخيال الجمهور ليتخيل الحدث كما يريد ، ويكمل ما لم يكتبه الكاتب ناسيا أو متعمدا ، وهذا ما يبرز في القصص القرآني كقصة سيدنا موسى عليه السلام وسقياه لابنتي سيدنا شعيب ، قال تعالى في محكم كتابه الكريم :

"{وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ}{فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ}{فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}

دعونا نتأمل هذه الآيات ، وصل سيدنا موسى الى مدين ، وسقى للفتاتين ثم جلس يدعو ربه ، وهنا نجد السياق ينتقل بنا الى مجيء احد هاتين الفتاتين الى سيدنا موسى و أخذته الى بيتها ، لكن القرآن الكريم بجماليته التي لا تنتهي وبلاغته الرائعة ، ترك للقارىء ان يتخيل هذه الأحداث :

كيف ذهبت الفتاتين لوالدهما ؟ ماذا قالتا له ؟أي الفتاتين رجعت ؟ وكيف عادت وموسى ؟ وكيف كان شكل بيت شعيب عليه السلام ، تفاصيل كثيرة تركتها الآية ليرسمها القارىء في نفسه ، دون أن يؤثر هذا على السياق العام.

الفكرة ، أن تطبيق نظرية ملء الفراغات ممكن ، وليس متحيلا وأن هناك تجارب اجنبية في السينما النظيفة ولم نجد أي اعتراض بل انها لاقت نجاحا كبيرا ..

أود الوقف على نموذجين أعتقد أنهما من أنجح النماذج للفن النظيف

النموذج الأول هو نموذج أجنبي وهو فيلم الانيميشن المعروف : up

الفيلم عبقري الى أقصى حد ، جميل ولطيف وقصته مبهرة الى أقصى حد ، أضف إلى هذا أنه خرج عن مألوف القصص المملة ، وأنا أكاد أجزم لو أن الفيلم لو لم يكن انيميشن لحاز على نفس الاعجاب ونفس التقدير .. وربما جوائز أكثر ! كل ما في الأمر ان المخرج قرر ان يصنع فيلما مختلفا فنجح ، أنا واثقة أن هناك افلام أخرى مثله .. لكنني اخترت هذا الفيلم لاعجابي الشديد به .

النموذج الأول هو نموذج عربي ، وهو فيلم : زي النهاردة

أعتقد أن هذا الفيلم هو من أجمل ما شاهدته وأنتجته السينما العربية ، لعدة أسباب أهمها أن القصة مميزة جدا ، والاخراج مميز ، ولم يعتمد على مشاهد الجنس التي أصبحت عادة لا فكاك منها في الافلام العربية ..

هناك تجربة أخرى لا بد من الاشارة لها وهي تجربة الفيلم الصوتي : آخر أيام الأرض ..

هذا الفيلم على الرغم من أنه فيلم صوتي لكنه حاز اعجابي جدا ! وكم تمنيت لو كان فيلما سنمائيا ..

وطبعا ، تحياتي للفنان هاني عادل على روائعه : قلب فارس ، تسمحيلي ، وتتجوزيني ..

الخلاصة ، هناك العديد من الاسماء الملتزمة ك ريم البنا ، سميح شقير ، مارسيل خليفة ، أميمة خليل ، كاميليا جبران ، حمزة نمرة ، سامي يوسف ، زين بيكا ، وحتى فيروز .. لكنهم لسبب ما يغيبون لصالح "بعض الحمقى " ..!

انقراض العرب والعربية ..

2010-05-03T02:48:00.000-07:00

اللغة العربية تندثر
هذا ما صرح به أحد الخبراء الغربيين وقد برر هذا باتجاه الطلاب العرب الى دراسة كل اللغات ما عدا اللغة العربية وخاصة في مناطق الخليجية حيث سجلت الجامعات العربية هناك أقل نسبة اقبال على دراسة اللغة العربية ، بواقع أربع طلاب فقط . أضف إلى هذا على حد تعبيره هو ضعف التكنولوجيا المستخدمة لتمكين اللغة ، و ضعف التعليم والاهتمام بلغات أخرى على حساب اللغة العربية ، ثم يطرح الرجل وهو أستاذ دكتور متخصص باللغة العربية بالمناسبة السؤال التالي : هل تندثر اللغة العربية ؟
وأنا لا أرى ما يقوله الرجل منفصلا عن ما صرح به الدكتور سليمان العسكري في مجلة العربي قبل نحو شهرين في افتتاحية مجلة العربي الكويتية ، التي تسائل فيها عن انقراض المواطن العربي والعرب ، وأنا شخصيا اوافق تماما على كل ما جاء فيها ، نحن نندثر ، لم نعد نبدع لم نعد نفعل شيئا الا استهلاك ذواتنا ، وإذا كنا قد أصبحنا كائنات طفيلية على كل العالم حتى عالمنا وكان اسهامنا في الركب الحضاري هو صفر ، فما يتوقع هو اندثارنا فعلا .
تجد الطالب اليوم ، لا طاقة له بالقراءة ، حتى مجرد سؤال ما هو آخر كتاب قرأت سؤال غبي الى أقصى حد ، هل يعرف أحدكم مثلا أن ما نسبته 22% من الشعب التنوسي عاش حياته دون أن يقرأ صفحة واحدة خارج نطاق المنهاج المدرسي الذي درسه ؟ المشكلة أعمق من مجرد اندثار لغة المشكلة مشكلة حضارية.
الوطن العربي سجل اكبر نسبة من الأميين في العالم
الوطن العربي سجل أكبر نسبة من أمية النساء في العالم
في حين تترجم اسابنيا سنويا ما يقارب ال 14 ألف كتاب يترجم العالم العربي كله 14 كتاب
هل هناك واقع أسوأ من الواقع الذي نحن فيه ؟
أنا لا أتحدث عن التعريف الغربي للأمية -الذي يقضي بأن الأمي هو من لا يجيد استعمال الحاسوب والانترنت أنا أتحدث عن أمية القراءة والكتابة ! أي أن دول مثل كندا تعلن انتهاء الأمية الالكترونية في بلادها في حين نعاني نحن من أمية القراءة والكتابة .
وبعيدا عن هذه الأرقام المخيفة ، لا أحد يقرأ ..وأنا واثقة تمام الثقة أن نسبة القراء في هذا الوطن العربي الممتد من المحيط الى الخليج نسبة ضئيلة جدا ، وإلا فبماذا نفسر انتشار كتب مثل أبراج العام انتشار النار في الهشيم في مقابل انتشار محدود لروائع الكتاب العرب كرائعة عزازيل مثلا او روائع الغيطاني ، حتى رجل مثل المسيري لا يكاد يعرفه أحد . وماذا عن جمال حمدان ؟ هو الآخر لا يكاد يعرفه أحد ..وبماذا نفسر الذائقة العربية التي بلغت أدنى مستوايتها أخيرا وأنتجت أغنية مثل : العو !!!!!

اندثار اللغة ليس حله القراءة فقط ، نحن نتحدث عن أجيال تتقن الانجليزية والفرنسية ولا تتقن العربية اتقانا صحيحا وتاما ، أجيال تخلط بين الذال والزاي و السين والصاد و لا تكاد تميز بينهما لسبب واحد بسيط أن لغة الفرانكوأرابيك التهمتهم تماما .أجيال تتقن أليسا ولا تعرف من أم كلثوم الا الاسم ، اجيال فقدت بوصلتها و ذائقتها وثقافتها وتأمركت وتغربت عن ذواتها تماما ، أشعر بالأسف لأن لغة جميلة كلغتنا وراقية كلغتنا و عبقرية كلغتنا على وشك الاندثار . لكنني حقا وبصراحة قد تكون فجة لا أشعر بالأسف لاندثارنا .. أبدا ، فما أصبحنا عليه يستدعي ان يكون اندثارنا سريعا لحفظ ما لم يتبق لنا من ماء الوجه ، أو أن نأمل وندعو ونعمل لنهضة شاملة ورجفة توقظ النيام مما هم فيه ساهون ساهون .

نحن نندثر وليس أدل على اندثارنا الخطوة الحمقاء التي أعلن عنها في مصر من بدء مقاضاة من نشر كتاب ألف ليلة وليلة وسحب الكتاب من الاسواق ! يبدو ان الاندثار ليس عنوانا لنا فحسب بل التآكل أيضا ..

في مثل هذا اليوم

2010-05-03T02:23:00.000-07:00

متحيرة عن موضوع كتابتي اليوم ، لكنني لاحظت أن أحدهم في الفيسبوك نوه إلى الحقيقة التالية :

في مثل هذا اليوم 3 مايو عام 1988م، حصل الأديب المصري نجيب محفوظ على جائزة نوبل للأدب عن مجمل أعماله الأدبية।وامتازت معظم روايات عميد الرواية العربية بتصوير واقع الحارة المصرية في القاهرة في فترة ما قبل ثورة يوليو 1952 وما بعدها.قال محفوظ، لدى سماعه النبأ: كنت اتمنى ان يفوز بها اساتذتى طه حسين وتوفيق الحكيم وعباس محمود العقاد و يحيى... حقى.وُلد محفوظ في 11 ديسمبر 1911، وتوفي في 30 أغسطس 2006، وكتب منذ بداية الأربعينيات واستمر حتى 2004، تدور أحداث جميع رواياته في مصر، وتظهر فيها ثيمة متكررة هي الحارة التي تعادل العالم. من أشهر أعماله الثلاثية، الحرافيش، ميرامار، رادوبيس، كفاح طيبة، ثرثرة فوق النيل، بداية ونهاية، خان الخليلي، السراب، اللص والكلاب، وأولاد حارتنا التي ما تزال موضوعا للجدل، خاصة بعد منع صدورها حتى وقت قريب.كما أصدر محفوظ مجموعات قصصية، من بينها همس الجنون، دنيا الله، الشيطان يعظ، حكاية بلا بداية ولا نهاية، رأيت فيما يرى النائم، وأصداء السيرة الذاتية، وأحلام فترة النقاهة، وغيرها.حصل على مجموعة من الجوائز من بينها جائزة مجمع اللغة العربية عن روايته خان الخليلي، وجائزة الدولة في الأدب عن بين القصرين، ووسام الاستحقاق وقلادة النيل العظمى، وجائزة كفافيس، بالإضافة إلى جائزة نوبل التي نالها في مثل هذا اليوم.

الأعمال التي قرأتها لهذا العبقري قليلة ، لأسباب لا أعرفها فعلا ، مفضلتي هي خان الخليلي ، لدي المرايا وميرامار - والتي كانت ثورة في عالم كتابة الرواية الأدبية شأنها في هذا شأن اللص والكلاب ، وقد سيطر أسلوب كتابة هاتين الروايتين على الكتاب ردحا طويلا من الزمن ، ثم رائعته ملحمة الحرافيش والتي تذكرني برائعة حنا مينة نهاية رجل شجاع ، طبعا قد يكون الربط واهيا لكنهما مترادفتان في نظري لأسباب مجهولة ، بدأت قراءة الثلاثية لكني لم أتمها وإن كنت طبعا قد درستها دراسة مرهقة نوعا ما في احد المواد ، حب تحت المطر هي من الروايات المفككة - على حد تعبير احد الأصدقاء المحفوظي الذي يرى فيها انعكاسا لحالة المجتمع المصري في تلك الفترة ، طبعا قرأت أولاد حارتنا والتي لا أرى فيها ما يراه الآخرين من تهجم واتهام بل أراها عمل فني متقن الى أبعد حد ورمزي الى أبعد حد وحالة الى أبعد حد ، أخيرا في مكتبتي حكاية بلا بداية ونهاية وهمس الجنون

على خطتي القادمة قراءة كل من : السراب وحضرة المحترم و أصداء السيرة الذاتية له

الشيء الآخر الذي أود الاشارة إليه هو مدى اجحاف من يمنح جائزة نوبل هل من المعقول أن كاتب عربيو احد فقط هو من حصل على الجائزة ، قد لا يكون في العالم العربي ابداعات عبقرية ربما ، ولكن هناك قائمة تطول من أولئك الذين يستحقون بنظري الجائزة على رأسهم درويش و يوسف زيدان في رائعته عزازيل ، ومنيف في كل ما كتب والغيطاني وغيرهم كثيرون، لا أعلم السر وراء تغييب دور الكتاب العرب ، ولا أؤمن بنظرية المؤامرة لأبرر مثل هذا التغييب لكنني أعلم يقينا أنهم حتى لو لم يمنحوا هذه الاقلام العبقرية جائزة ستظل على القمة دائما وأبدا في روحي وفي مكتبتي

على هذه الأرض ما يستحق الحياة .. في زيارتي لقبر درويش

2010-05-02T14:23:00.000-07:00

من فترة كنت في زيارة الى رام الله ، زيارة قصيرة بواقع الحال نظرا لظروف الدراسة المتشقلبة ، لكنني حرصت في تلك الزيارة على أن أزور قبر محمود درويش ، شاعر الحياة والأمل والحب ، و الشاعر الذي أدمنت قصيدته درس من كاما سوطرا ، و على هذه الارض ما يستحق الحياة ،ورائعته لا أعرف الرجل الغريب ،والجدارية وفي مديح الظل العالي و لاعب النرد و أنا يوسف يا أبي ، ونثرياته أثر الفراشة و في حضرة الغياب

وفعلا ، توجهت إلى القبر ، الرجل مدفون في اعلى بقعة من رام الله ، وقد كان ذاك النهار نهارا باردا جدا ، بالتالي فإن القبر في ابرد منطقة في رام الله ، منعزل ووحيد وليس حوله أحد ، وقد طالته يد الاهمال ، يبدو أن مشروعا ما بدأ لتحويل المنطقة المحيطة بالقبر إلى منتزه ولكنه توقف ، الأعشاب والورود بدت ذابلة ،الزجاج المحيط بالقبر "مغبش "، كان هناك لب بذور البطيخ على الأرض عند المدخل ، بصراحة لا أعلم أيهما أشد على النفس ، هذا الاهمال -متعمدا كان أم لم يكن من الجهات المسؤولة عن المكان ؟ أم هذا الاهمال من الشعب الذي أحبه درويش واحتضنه في قلبه وأحب هو درويش واحتضنه في قلبه ؟

هل كان الرجل سيختار تلك البقعة الحزينة لتكون مثواه الأخير ونحن الذين نحتفظ به في قلوبنا هل يجوز لنا ان نسكت ؟

عزائي الوحيد أن درويش اصبح ما يريد ، أصبح فكرة لا تفتأ تلح علينا ! هل أنا متوهمة متخيلة أم أن هذا الرجل لا يموت ؟ لماذا اذا أحسه قريبا كلما سمعت تسجيلاته كأنه ما زال بيننا يمشي ويكتب ويكون ..

مكتب الدكتور انحرررررررق

2010-04-30T15:06:00.000-07:00

في حياة كل أستاذ ومربي فاضل لحظات يدرك فيها ، مدى كره الطلاب له ، لا بد أنه عاصر مثلها عندما كان على طلاب الدراسة ، أعني من منا لم يتخيل انه يغرس في عنق استاذه شيء ما ، وتد مثلا ليكف عن الكلام ، أو أسقط على رأسه بطيخة أو على طريقة أفلام الكارتون الدموية قطع أوصاله ورماها ؟ طيب بلاش - باعتبار وجود من سيتهمني بالدموية يعني ، شخصيا كنت أكره معلمة الكيمياء وارى أنها جديرة بالاعدام ، كان لدي احلامي باغراقها بحمض من الاحماض التي لا تكف الكلام عنها ، أو قطع الاكسجين عنها ، أو وضعها في تجربة احتراق على أن تكون هي المحترق ! ، أو وضع بعض البنسلين في فنجان قهوتها ، -صرحت مرة أنها تعاني من حساسية منه - كلها مجرد أحلام ، سرعان ما توقفت عنها بل وشعرت بالفزع منها لأن هناك من أخبرني "انه الي بموت بالحلم بنكتبلو عمر جديد !!! " يا سلام ، تخيلوا كم الأعمار الجديدة المضافة الى عمرها نتيجة لأحلامي الجميلة الانتقامية।

عموما ، المقدمة الطويلة أعلاه لادراج الخبر الحقيقي التالي :

اقتحم بعض الشباب مكتب أستاذي النحو وقاموا باحراقه ، وقعت الحادثة يوم الثلاثاء بين الساعة الخامسة وعشر دقائق عصرا والسادسة ، ولم يتم الكشف عن الجاني حتى اللحظة ।

طبعا شاع الخبر كالنار في الهشيم ، بل وربما أسرع ، لم يبق طالب في قسم اللغة العربية دون مناقشة الحدث الجلل وابداء الشماتة على طريقة يا شماتة أبلة ظاظا فيه !

الرجل محترم والشهادة لله ، لكنه للأسف بخيل جدا فيما يتعلق بالعلامات كما أن امتحاناته صعبة والأسوأ أن لديه مقدرة عجيبة في جعلنا نشعر بالغباء ، بالتالي لن يكون مستغربا أن يكون له أعداء ، خاصة وأن بعض الطلاب دخلوا في لووب لا نهائي عنده من الدراسة والسقوط والدراسة والسقوط والدراسة والسقوط

ملحوظات لنفسي استخلصها بعد الحادث الجلل:

اذا أصبحت معلمة -دكتورة الخ - علي ان احافظ على علاقة مودة بيني وبين الطلاب

لا بأس إن تخيلوني ووتد ما في رأسي ليخرسني عن الكلام ، لكنني أبدا لن أجعل طلابي يصلون الى حالة يأس واحراق مكتبي ॥

ولا حالة : يا شماتة ابلة ظاظا بحضرتي

والأهم من هذا كله ، اياي ثم اياي ثم اياي من اعلان نقطة ضعف ما أمام الطلاب لن أصرح لهم أبدا بحساسيتي تجاه شيء ما لأنني أعلم تماما أنه ما من رادع لهم ابدا ، مهما كنت لطيفة !

وبس

فاقتلوني يا ثقاتي ..

2010-04-29T17:56:00.000-07:00

أبهرني هذا الرجل الليلة

رفاق الكدح :)

2010-04-29T14:05:00.000-07:00

قررت أمر على كل المدونات المشاركة في حملة الكتابة اليومية ، وأن أكتشف البشر الذين سأقضي معهم الثلاثين يوما القادمة في زنزانة واحدة ، نتنفس الهواء ذاته ، أرجو أن لا يشعر الجميع بالتوتر الذي أشعر به ، و بالرغبة العجيبة بالانسحاب تحت ذريعة : "معنديش شي أكتبه " ، المهم أنني قررت متابعة المدونات التالية :

أوركيد أبيض

شتي ياسمين

على بالي

هذا لا يعني طبعا ان بقية المدونات ليست جيدة ن بالعكس المدونات بغالبها لذيذة جدا ، لكن طبعا لن يكون لدي وقت - وربما سيكون - لأدخلها كلها ، وان كنت سازورها من وقت لآخر لتفقد الأوضاع ومعرفة كيف يمضي المساجين الآخرين أوقاتهم :)

سعيدة جدا بانضمامي الى هذه الحملة :) ।

وبس

३० يوم من التدوين !

2010-04-28T13:55:00.000-07:00

قررت المشاركة بحملة التدوين المتواصل ، ثلاثين تدوينة خلال الشهر القادم تنتظر الشعب الغير موجود هنا ^^
..
استعنا على الشقا بالله

عن الصمت ومتعلقاته

2010-01-16T04:12:00.000-08:00

الزمن ها هنا متوقف , كما يليق به وبي , كما توقف في أماكن أخرى , لا تقل حميمية عن هذا المكان , بل ربما تفوقه حميمية , كل شيء ها هنا يحمل طعما مالحا من العدم , وأنا تحت مكتبتي والعود , أنسخ كلمات لا تحمل معنىً محدد , سوى أنه مجرد تفريغ ।
كنت أود أن أعيد هيكلة كل ما هنا , ولكن هذا أصبح مملا حقا , اضافة الى حقيقة أن مللت من الكاتبة او أنها ملتني , أو ربما ببساطة توقفت عنها منذ أدركت أنني ما أقول الا معادا مكرورا ।
بعضكم ان كان بعضكم هنا , سيشجعني عن المواصلة , وبعضكم الآخر سيهون علي كل اوهامي وشرودي وصمتي , وسياتي يوم واهون عليه كل أوهامه وشروده وصمته , وان كان يبدو لي بعض الشيء ।
أحمل فيلما ما , لا أدري عن ماذا , لم أحب مشاهدة الأفلام أو التلفاز بشكل عام , كنت أخطط أن أذهب الى السينما -بطريقة ما - أحصل على اذن من الوالد والوالدة وهو ما لم يتيسر لي حتى اللحظة , لكنني أظن أن اكتئابا أكثر سيقنعهم أن يرسلوني الى الجحيم لو أردت فقط لأكف عنه । ولهذا أنا مستمرة في اعلان صمتي وشرودي واكتئابي ।
لا أظن أنني مكتئبة بالمعنى المعروف , فقط لا أجد ما أقوله , لا لنفسي ولا لكم , كان هناك من اتهمني ذات يوم بأني كثيرة الثرثرة , وهو ما أثر علي سلبا - اكاد اسمع بعض الافكار التي تدور في اذهان من قد يقرأ - عن نرجسيتي وعدم قدرتي على الاعتراف بعيب ما في شخصي , ولكنني فعلا لست بثرثارة , معظم الاوقات انا مستمعة , أستطيع أن أحلل أسبابا مملة لثرثرتي أهمها : أنني أعبأ الصمت - أرجو أن أكون قد كتبت كلمة عبأ من تعبئة بشكل صحيح -, أخلق فرصة للغوص في عالم الآخر
وان لم اجد من أثرثر معه , فإنني وبحكم العادة اختلق من أثرثر معه وأعلق معه على ما أرى , كان لدي لعبة ما لتعبئة الوقت بين المحاضرات في الجامعة وهو مراقبة أو لنقل اختلاس النظر الى الوجوه وبناء قصة ما تحكيها هذه الوجوه , كان بامكاني أن أستمر في لعبتي هذه الى الأبد , لولا دخول الدكتور ومقاطعة حال السرحان أو لولا الكلام مع زميلة ।
المهم : لا أود أن أقول شيئا مميزا , فقط رغبت بالكلام ॥:)

للقدس الحافية ..

2009-10-27T13:23:00.001-07:00

تكتسب الكتابة عن الوطن بعدا آخر , غير ذاك الذي كنت أكتب به قبل سنوات, أنا لم اعد تلك الطفلة التي تكتب للوطن وتمجد الشهداء وتهتف باسم الطفولة والأرض , لم أعد الساذجة التي ترى في هذا الوطن مبتدأ الحياة ومنتهاها , لم أعد أهتف باسم الوطن , ولن أعود !
هل يصبح الوطن عذابا نحتمله ونحمله دونما نهاية معنا , أينما ذهبنا , فكأنما هو مطبوع تحت الجلد , مرسوم بين خطوط البنان الدقيقة , هل يبدو الألم في بصمتي لو وقعت الآن ؟
أدرك اللحظة أنني ومنذ البداية لم أرتبط الا بالدم بهذه الأرض , كنت طفلة لكنني اعي تماما صور المجازر , واليوم - من اجل الدقة - قبل نصف عام , كنت على عتبة الشباب , حين اجتاحت اسرائيل غزة , أذكر تماما ذاك اليوم كأني الأمس , كنت قد أنهيت للتو احد امتحاناتي النهائية , خرجت الى المكتبة لأشتري بعض الاوراق , كان الجو غريبا , محملا بكل ما هو أسود , والصمت ولا شيء سوى صوت الجزيرة , عاليا في كل مكان , في المكتبة تسمرت كغيري أمام الشاشة أحدق بعيون مرعوبة لبدايات الأسود الذي رأيت , عدد من أفراد الشرطة الشهداء .. اختلط دمهم بالارض , لم أجد كلمات ما , أذكر أن صاحب المكتبة حين رأى ذهولي نبهني كنت على وشك البكاء , خرجت من هناك , اهرب -الى أين ؟ - بيتنا .. أي مكان في العالم سوى هنا , وكرهت الوطن -للمرة الاولى كرهت الوطن !!!! - ها هم أولاء لن يعودوا الليلة الى بيوتهم , لن يجد أطفالهم من ينادوه ببابا .. لن تجد زوجاتهم من تناديه بزوجي الحبيب .. مخيف هو الوطن مخيف !
الشارع ممتد الى المالانهاية , الكل يتابع الجزيرة وقد اختنقت الكلمات , ما أن وصلت الى بوابة متجرنا حتى انهرت في بكاء .. لم أكن أدري أأبكي الماضي ام الحاضر أم المستقبل .. حينما عدت الى المنزل , تسمرت أمام الشاشة , وكأنني في غزة , أتابع الشاشة ولا أغفو الا لأقوم و أنا أصرخ صاروخ صاروخ صاروخ , كأنني هناك كأنني وأنا أصرخ أقدم كفارة العجز , كأنني أود لو أمسك كل صاروخ وأنفيه بعيدا بعيدا .. و ان لا أرى عيون الاطفال وهي تتألم بصمت لأنها اعتادت صمت الأبطال والبطولة .
كل الصور جعلتني اقف عاجزة , لم أكتب كلمة حينها .. ولم أفهم شيئا , كان الموت يحيط بي حتى في كوابيسي التي أصبحت معلما بارزا في تلك المدة , كنت اطوف على أهلي في الليل كالمجذوبة , أتأكد أنهم احياء , واذا أخذتني غفوة , أقوم كمجنونة ..أقف على ابواب الغرف أراقب تنفسهم .. و أتسائل عن أطفال غزة .. و عن حال اهل غزة , و أقلق من الوطن .. عنيف هو الوطن .. ولا يشرب الا الدماء!
ربما لهذا كله , طورت نظريتي الخاصة : الوطن مصطلح فضفاض لا معنى له , اجل - أنا أنتمي الى مدرسة الهاربين من هنا على اجنحة الحلم - , المسكونين باحلام مكسورة وبوطن مجروح , فلم لا أتنصل من الوطن ..؟
لكنه - أي الوطن - لن يتركني .. هو كبقايا الوشم كما يقول طرفة ,’ بل الوشم ذاته , وهل تتركنا الجروح التي لا تندمل في حالنا لحظات لنرتاح ؟
كنت مرة في القدس .. منذ مدة غاب عني تاريخها - وهناك مشيت في طريق الآلام , أذكر هذا الطريق الصاعد جيدا , فهو مملوء بروحانية غريبة , قيل انه الطريق الذي مشى عليه عيسى عليه السلام قبل صلبه والطريق الذي شهد بدايات اليهودي التائه , على اي حال , تسطتيع بقليل من الخيال أن تعود الى حداثة الصلب , تتصور التفاصيل , لا بد أن الجنود اقتادوا سيدنا عيسى بقسوة , لا بد أن الحواريين وقفوا وقد بدت في أعينهم الدموع , لا بد ان الناس انقسموا بين باك لحاله وبين راجم له بالحجارة وكل ما تطاله أيديهم .. يتجلى الألم في الطريق حتى كأنك تحس أنك تعيش ذلك المشهد بكافة تفاصيله , ولسبب ما أسقطت اعتداء اليهود الاخير على القدس والمسجد الأقصى على ها الطريق , تبدو القدس صاعدة هناك , وقد تخلى عنها حواريها , ندبها البعض , بكاها البعض رجمها البعض , كل ما هناك ألم بألم .. شوك يدمي قدميها لكنها تواصل .. هي تعلم أنها ستكون التضحية الكبرى ليستيقظوا .. ليعود الوطن .. تواصل الصعود .. وقد اكتنفها ألم لا يكف ..واستسلمت لمصيرها علهم يستيقظون .
وطني .. يا جرحي الذي ما فتأت أخفيه لكنه لا يكف عن النبض .. أنا لا املك لك شيئا سوى بعض كلمات .. فخذها و ضمد بها قدمي القدس .. فقد مشت على الشوك طويلا حافية ..

تمزق!

2009-10-17T15:06:00.000-07:00

تكاد تتمزق الروح ..حين تبصر روحا أخرى تعجز عن مد العون لها
:(

التلجة الكبيرة

2009-10-15T11:02:00.000-07:00

الصوت الرخيم يغني :
تلج تلج .. عم تشتي الدنيا تلج ..
و الدنيا فعلا تلج ! , الضيف العزيز على قلوبنا جميعا " الثلج " , أصوات الأطفال تتعالى بالخارج , احتفالا بالثلج و بالعطلة طبعا التي ترافق هذا اليوم البهيج , في كل عام , نرقب تغير الأحوال الجوية و الانخفاض الرهيب والبشع لدرجات الحراة ونتنفس الصعداء بمجيء الثلج , الذكرى الأولى و الاوضح عن الثلج ترجع الى الصف التاسع ربما و حين علقت مع الوالدة في عاصفة ثلجية " مع الاعتذار على المبالغة " وكان علينا ان نصعد الجبل الى البيت مشيا على الأقدام في ثلج ارتفاعه نصف متر , أذكر تماما ذلك الثلج البارد الأبيض الجارح الذي كان يضرب في وجوهنا , لكنني مع هذا أمضيت معظم الطريق وأنا ألعب ! , الثلج الثلج , الضيف العزيز الغائب - لم نشهد ثلجا العام الماضي - بل شهدنا شتاءا جافا باردا كشتاء الصحراء بل أشد .
قبل أيام , كنت قرأت عن التلجة الكبيرة وهي تلجة مماثلة للثلج الشديد الذي كان يهل على فلسطين كل ثلاثين عام , موعدها على ما يبدو في هذا العام , و بما أننا والى فترة قريبة نسبيا كنا نؤرخ بالأحداث الكبيرة كأن نقول عام الثلجة , عام النكسة عام النكبة الخ , فإن آخر عام ثلجة كان في عام 1980 .. وها نحن الآن بعد ثلاثين عاما , نتمنى ثلجا كذاك الثلج.
لا أكتب هنا لأثبت حقائق علمية , يكفي أن أكتب عما عشناه خلال السنوات الخمس المنقضية من تبدل للمناخ وتدهور ان شئنا الدقة بشكل أصبحنا معه نشهد ارتفاعا مخيفا في درجات الحرارة صيفا و جفافا أشد في الشتاء , هذا المناح والآخذ في التدهور ان يقي على حاله سيأتي علينا يوم في المستقبل القريب نبحث عن قطرة ما فلا نجدها وعن نسمة هواء فلا نكاد نتنفسها !
نحنُ لسنا أصحاب مصانع ضخمة لنحد من التلوث لكننا كأفراد نسطيع أن نغير العالم نحو الأفضل و وهذا ما نؤمن به وما يجب أن يؤمن به كل فرد , هناك خطوات بسيطة توفر الكثير على الكرة الارضية وعلينا نحن كانسانية , وتجعلنا نطيل في عمر هذا الكوكب ونحفظه لأطفالنا :
أهمها :
ترشيد اسشتهلاك الطاقة .. لأننا ببساطة عندما نستهلك طاقة أكثر نحرق أكثر , نطلق دخان أكثر في الجو وثاني اكسيد كربون أكثر ونختنق ونخنق الكرة الأرضية أكثر !
الزراعة الزراعة : ما أجمل الخضرة في بيوتنا و أمامها في طرقاتنا .. في أماكن عملنا , نبتة صغيرة تطلق من الأكسجين ما يكفي لنتنفس وتسهم في كسر حدة هذا الاختناق !
طبعا لنا أن نتكلم هنا طويلا في السياسات الدولة والمجتمع , فنتحدث عن أهمية اعادة التصنيع , عن ترشيد استهلاك الطاقة , عن مدن نظيفة , عن يوم بلا سيارات , عن عالم أجمل !لكنني وكي لا أزرع الأماني المستحيلة في عالم لا يعرف الا الحرب والقتل والدم , و سحق أفكار الشباب .. أكتفي بأن أعود لأقول : نحن كأفراد قادرين على أن نغير العالم نحو الافضل .. إن امتلاكنا ما يكفي من ايمان و مبادرة على الفعل

********
هذا المقال كتب بمناسبة اليوم العالمي للتدوين
BLOG ACTION DAY 09

لا تصالح !

2009-10-04T04:57:00.000-07:00

لا تصالحْ!
ولو منحوك الذهبْ
أترى حين أفقأ عينيكَ
ثم أثبت جوهرتين مكانهما..
هل ترى..؟

شكرا اسرائيل ..

2009-10-01T12:07:00.000-07:00

من سخرية القدر و عجائبه , وربما هي فرصة لنشكر اولا دعمنا اليهود , أنني اليوم وفي طريقي الى رام الله , كان علي ان أبحث عن مجمع السيارات وأجده , لا أدري لم بعد أن اعتدنا الانتظار على الحواجز التي تخنق نابلس كدجاج ينتظر التحقق من حالته الصحية وخلوه من رشح الاسماك -وهي موضة أمراض العام القادم - صار لزاما علينا ان نمارس بعض حرية وان كانت شكلية , يبدو أن بعضنا عجز عن استيعاب
حيزه الجديد هذا حتى اللحظة , الشكر موصول الى أبناء عمنا اليهود مع قليل من العتب , ما كان لزاما عليكم أن تتفضلوا علينا ببعض حيز ..ودمتم سالمين !

تحية سيدتي ..

2009-09-24T14:39:00.000-07:00

فيروز

الشجية الجميلة الرائعة الآسرة الفاتنة , التي لن يكون العالم بمثل هذا الجمال دون صوتها الفتان كل صباح مع فنجان القهوة .
تحية احترام للسيدة فيروز , و التي لم تبقِ مشاعر دون أن تغنيها
سلمتِ سيدتي :)

انا مش بيرفكت !

2009-09-24T07:46:00.000-07:00

يدفعك البعض نحو المثالية غصبا , أنت لست مثاليا ولن تكون , لكنك تتقن الدور , تتقن كونك مثاليا , متفوقا , يحبه البعض , ويكرهه آخرون كما يكرهون الجحيم , انقضى زمن كنت فيه لا ترى نفسك الا من أعينهم , تدرك الآن أنك مستقل , مدفوع نحو المثالية غصبا , فلأخطائك وقع انهدام الصخور في وادي صحرواي ميت ..
تتقوقع في خزانة ما , - الأمر الذي تفعله منذ كنت صغيرا - على أمل أن تشعرك الخزانة أنك بعيد عن الحساب ولو لحظة , دون فائدة , تتسائل : لم يدفعنا من نحب الى مثالية لسنا عليها , أليحبوننا أكثر ؟
لم لا يصفحون ؟ يتمهلون ؟ يصبرون ؟ !

وبس ..!
البوست أعلاه أكتبه لأني مخنوقة جدا ..

البيضا بعشرة السمرا بخمسة !!!

2009-09-24T00:42:00.000-07:00

صباح الخير
مزاجي اسود جدا هذه الأيام , ومع هذا لم أتمالك نفسي وأنا اضحك حين كنت أقرا الموضوع التالي :لماذا يحاول بعض السلفيين اعادة الرق الي العالم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟, موضوع حول الرق في عالم اليوم

ونقاش محتدم , حول الموضوع , بصراحة يعني وبعيدا عن أي تحيز , أرى أننا كمسلمين نغرق في لجة فكرية عميقة ان كنا نناقش مثل هذه المواضيع حتى اللحظة , فما فائدة نقاش هذا الموضوع مثلا ؟
ولو كان الموضوع نقاش , لكنت سكت , لكن الموضوع تخطى النقاش الى محاولة اقناع أن الاسلام لم يحرم الرق , و أنه بحالة عودة الرق فلا مانع لدى البعض من تبنيه ..
أنا طول عمري مقتنعة ان الاسلام دين الوسطية والمنطقية , و أن الاسلام لم يحشرنا في متاهات فكرية و تحليلية وتحريمية وعقائدية لا فائدة منها , كل ما أشوف مواضيع كهذه أحس التالي : أن اقتناعي و تصوري وممارستي للاسلام موضوعة على محك التشدد والتفلسف !
اقتراح بسيط لكل متشدد : لو حضرتك متشدد ومنغلق ومتسكر , بلاش تتشدد قدام الناس الطبيعية !!

عن الاشياء الغبية ..

2009-09-23T13:16:00.000-07:00

مسا الخير
كوننا بشر , فنحن نرتكب مجموعة من الأشياء الغبية دائما في حق من نحب , وفي حق من حولنا , ربما لا ننتبه اليها , لكننا حين ننتبه ويدركنا الندم , و يفوت الوقت لاصلاحها نقف ونردد : كم كنت غبيا كم كنت غبيا !

بعض الهفوات لا يمكن التغاضي عنها , وبعضها الآخر يمكن لكنه يترك جرحا , بعض الكلمات - كما تقول الحكم - من الخير لك أن لا تنطقها , والجرح الوحيد الذي لا يبرأ - وكلام الحكم أيضا - هو جرح الكلمات . هناك مواقف تعد غبية جدا ومن البديهي أن لا تقع فيها , لكنك ان وقعت تعجز عن الاعتذار لمن أخطأت في حقهم , كيف تعتذر عن مواقفك الغبية الجارحة ها ؟ هل لدى أحدكم علم ؟ فليجبني ان كان لديه ..

عن التصوف والمتصوفين نتحدث !

2009-09-20T03:36:00.000-07:00

صباحكم سكر

صباحية العيد الجميلة , بكل مكان تهاني العيد , في الفيس والتويتر والمدونات , و المنتديات والناس كلها لبست جديد - عدا أنا لسه بفكر بالموضوع - اخوتي وأولاد عمي قامو الساعة 6 صباحا , مع انهم ناموا على 2 ليلا ! عموما , بعيد عن التفصيلات المملة للعيد , والمشفوع برائحة الموت , كنت أتصفح الشبكة كالعادة , حين قررت أن أطلع على بعض من أشعار جلال الدين الرومي , أو كما تعنونه الشبكة مولانا جلال الدين الرومي , وبعدها طبعا كنوع من المعرفة رجعت الى كتاب رجال الفكر والدعوة في الاسلام , لأبو الحسن علي الحسيني الندوي - وما حد يسالني عن المؤلف .. متلي متلكم لقيت الكتاب في المكتبة عندي وقرأت منه دون أن أعول على مدى موضوعية الكاتب - عموما , قرأت ما يقارب 50 صفحة عن جلال الدين الرومي .
لو كانت أفكاري مستشرقة ومنحرفة كنت جزمت من أول 25 صفحة المليئة بشعر الشوق والغزل الى استاذه شمس الدين التبريزي أن الرجل "فيه خلل وانحراف ! " - وهذا حقي الطبيعي والشرعي كوني أتعامل مع الشعر كحالة أدبية وشعره في أستاذه ذكرني بغزل الغلمان لأبو نواس - لكني تراجعت عن أفكاري الاستشراقية المنحرفة لصالح ملحوظة مكتوبة بخط الايد : قد يفوق حب الاستاذ حب الله أحيانا . تذكرت وأنا أقرأ شعره مقولة أستاذنا يوسف خليف , حين اعتبر أن تيار الزهد والتصوف كتيار اللهو لم يضف شيئا الى الحياة الفكرية في المجتمع الاسلامي , فالظاهرتين لم تكونا سوى اندفاع محموم نحو التفريغ أو الحرمان المحموم .والظاهرتين لم تضيفا الى
الحياة الفكرية سوى شعر مليء باللهو الفاحش , او شعر زهدي هو أقرب للنثر منه للشعر . هذه السلبية التي نجدها عند الزهاد والمتصوفين انعكست على احد مشاهد رواية اللص والكلاب لنجيب محفوظ ,حين يُقبل سعيد مهران , و يحاول أن يحصل من الشيخ علي الجندي على حل ما لكل المصائب التي حلت به , فيكتفي الشيخ بأن يقول : توضأ واقرأ .هنا نجد أن سعيد يتابع الكلام المحموم الغاضب والشيخ يتابع طلبه : توضأ واقرأ , وتعليق من أحد القراء الذين قرأووا الرواية قبلي : وهل هذا حل ؟
ناقشنا المشهد في المحاضرة , وانقسم الطلاب بين مؤيد لنجيب محفوظ وبين مهاجم له , شخصيا أؤيد نجيب محفوظ حين هاجم هذه السلبية , أرى أن الصوفية المتقشفين عن الحياة والمعذبين لأنفسهم في سبيل الحب الالهي , ليسوا من الاسلام بشيء , الاسلام دين العمل , لا التقشف والانسحاب من الحياة .لو كنت مكان نجيب وأردت ان أبرز صورة ايجابية للتصوف , كان الأجدى ان أكتب عن محاولة الشيخ فهم واحتواء سعيد ومساعدته ماديا ان لزم الأمر
الوالدة , اعترضت , وقالت : سبحان الله , كان في وقت الناس تسلم من مجرد سماع القرآن , القرآن كان يغير من كفر لايمان فما بالك من غضب لراحة ..حضرتي طبعا , قلتلها : كان الأحسن اذن نقعد مع الكفار و اليهود برضو نقرأ قرآن عليهم وهم حيسلموا وبلاش علم الجدل والكلام وبلاش نألف في الاسلام وخلص !
:) أنا طبعا لست ضد فكرة الحب والتفاني فيه , لكنني ضد فكرة الممارسات المرتكبة باسم هذا الحب , أنا ضد فكرة السلبية بدعوى الزهد , ضد فكرة أن تعذب الجسد باسم الوصول الى حالة معرفة الله , - تذكرني ببعض الجماعات المسيحية المتشددة التي يعذب فيها أبناء الطائفة أجسادهم , بهدف الاحساس بألم المسيح - . هنا أستدعي عبارة نقلها الدكتور محمد عمارة في كتابه - مقام العقل في الاسلام -
" ما عرف الله إلا بالعقل ولا أطيع إلا بالعلم " و حتى الصوفية المسلمون : " فإنهم بالعقل رغبوا ورهبوا وزهدوا وانتقلوا الى الرشد وعلوا به في الدرجات , ولكل شيء جوهر , وجوهر الانسان عقله , وجوهر عقله توفيق الله , وكل زاهد زهده على قدر معرفته , ومعرفته على قدر عقله وعقله على قدر قوة ايمانه "
و هل من العقل أن يرى الزهاد الظلم والفقر والفتن ويكتفون بهجر الدنيا ولا يعملون على تغييرها ؟

^^ ملحوظة جانبية :
البعض ممن يجل الصوفيين سيجد في كلامي غضاضة , و البعض سيجد فيه زندقة ! وآخرون يفرحون به .وكل يغني على ليلاه ..

كل عام وأنتم بخير

2009-09-19T14:10:00.000-07:00

أعلم وتعلمون , أن التدوين جهد لا بد منه , وشر لا فكاك منه , يستنفد قواي العقلية والأدبية , في محاولة لخلق اللغة التدوينية المناسبة , وعدم اصابتكم بالملل , عموما : الكحل بعيني , و فنجان قهوة بارد لزوم التركيز , والكيبورد أمامي تستفزني وتدعوني لارتكاب جرم الكتابة والتهنئة !
أهنئكم يا شعب بمناسبيتين عظيمتين : -واختصارا لكل الموضوع -
تهنئة من الجنة : لمن فاز وحاز على الرضى وعلق اسمه في قائمة : معتوق من النار !
تهنئة من جهنم : ورسالة من أبليس بيقلكم :وراكم وراكم والزمن طويل !!

:)
وكل عام وأنتم بخير !

أنا أقرأ , أنا موجود

2009-09-17T14:33:00.000-07:00

ارتبط ادراكي الاول للحياة بالقلم والقراءة , لا أعلم لم , كان تصوري الأول والذي ظللت أجاهر به لسنوات بعدها , انني خلقت وفي يساري - فأنا عسراء - قلم وفي يميني كتاب ! .
مع الأيام , أخذ احساسي هذا يتبلور ليصبح حقيقة لا مفر منها , أنا أقرأ أنا موجود , انا أكتب أنا موجود .
تكدست الكتب والأوراق في المكتبة , فوق السرير , في الخزانة مع الملابس , في الصالة , فوق الخزائن , في كل مكان تصل اليه يدي ولا يتجاوز طوله المتر والنصف ! - أي طولي - وكأنني امارس مراهقتي و أنوثتي وأنا عبر الورق , لم أتوقف يوما لأقيم مكاني , وكنت أظنني لن أتوقف .
وكان أن أتت ساعة مشؤومة من ساعات النكد اياها , ووجدتني اكره كل ما أنا فيه وأتوق الى تواصل انساني , يلبي شروطي , طبعا حاولت وطبعا فشلت !!
عدت الى عالم الورق , أنا أعرف أنني لا أحسن القص , لا أحسن الكتابة , لا أحسن الحديث , ولكن لسبب ما , أجدني منغمسة في مجموعة كبيرة من البشر , أحسن الاستماع بشكل مزعج , وأحسن النظر من أعلى ..
الكلام أعلاه مجرد رغبة بالكتابة !! .. لا يحمل أي معنى نهائي .. فقط رغبة في تعبئة المساحات الفارغة

وجدت الكلام هذا في أحد المواقع , كتبته وسطرته , :) رغبت في اضافته هنا ..

شرق المتوسط

2009-09-05T04:56:00.000-07:00

توطئة :
-
هل يمكن أن ترمم ارادة انسان لم تعد تربطه بالحياة رابطة ؟ أنا ذلك الانسان . لا لست انسانا , السجن في أيامه الأولى حاول أن يقتل جسدي . لم أكن أتصور أني أحتمل كل ما فعلوه , لكن احتملت . كانت ارادتي هي وحدها التي تتلقى الضربات , وتردها نظرات غاضبة وصمتا . وظللت كذلك . لم أرهب , لم أرتراجع : الماء البارد , ليكن , التعليق لسبعة أيام , ليكن , التهديد بالقتل والرصاص حولي يتناثر , ليكن . كانت ارادتي هي التي تقاوم . الآن ماذا بقي فيً أو مني؟ في لحظات الغضب والتحدي أصرخ : يجب أن أفعل شيئا , وما دمت فقدت كافة أسلحتي : النظرة الغاضبة , التحدي , الصمت , فلأجرب سلاح الكلمة , لأقل كلمة أخيرة قبل أن أرحل , ولكن الكلمات العاهرة تضيع مني , في الليل , وأنا مفتوح العينين , وأنا مغمض العينين ’ أبذل جهدا أخيرا لكي أحاصرها ,لكن اذا جلست الى الطاولة الملتصقة بالحائط , أشعر أن ليس لدي أية كلمات .
-
******
تعليق :

لا بد لكل مجتمع من رؤية تاريخية , والرؤية التاريخية تقتضي أن يؤخذ في عين الاعتبار واقع التطور و مهمات المرحلة , كما يجب ان يكون المستقبل حاضرا في كل خطوة , لأن قوة النظام , أي نظام تعتمد على رضى الناس ومشاركتهم . والرضى والمشاركة يتطلبان صيغا للتعايش والتفاعل والانسجام والتعاون , الآن وفي المستقبل , ضمن اتفاق أو توافق تفرضه شروط المرحلة والمكان , .أما السير باتجاه معاكس , اعتمادا على القوة والاملاء , وباستغلال الموقع أو اللحظة الحالية وحدها , فإن من شأن ذلك أن يلغي المستقبل ويعقده , حتى بالنسبة لمن يمتلك القوة الآن .

الرسالة الصغيرة التي أرادتها "شرق المتوس" أن يكون على هذه الأرض شعب حر , لأن في حال وجود الحرية يمكن أن ينام الحاكم والمحكوم ملء الجفون . أما اذا كان الحاكم وحده "حرا " , فإن دولاب الزمن لا يتوقف عن الدوران وقد يجد نفسه من أفترض أنه مالك القوة والحربة أكثر الناس ضعفا وعبودية , ولن يفيد الندم ان جاء متأخرا .
*****

كلمة :
المادة الثالثة من حقوق الانسان :
لكل فرد الحق في الحياة والحرية سلامة شخصه
!

*****
زوج كلام :

هذه هي المرة الثانية التي أقرأ فيها شرق المتوسط , من عادتي ان أعود الى الأعمال الرائعة وأعيد قرائتها مرة بعد مرة , صحيح أن هذا العمل يشكل بدايات أعمال عبد الرحمن منيف وأنه لا يشكل قمة فنية كعمله الآخر : شرق المتوسط مرة أخرى -الآن هنا - الا أنني و خلال العشر سنوات المنصرمة والتي تشكل تاريخ قرائتي لم أقع على روايتين بمثل هذا الكم من الحزن والحقد والألم والاختناق .
ماما , ترجع سبب اختناقي من الرواية لموهبة القاص , وترى أنه لو لم يكن موهبا لما عشت في تفاصيلها الى هذا الحد , لكنني اكتشفت ونحن ندرس الرواية من يومين في الجامعة , أنها تحمل كما هائلا من العجائب الانسانية التي أقف أمامها ذاهلة !
آمر السجن الذي يضرب ويعذب السجناء بيد ويطعم بذات اليد عصافير الكناري , لا أدرس من الذي حمد الله ذات يوم على أن أيدينا لا تكتسب رائحة خاصة لكل عمل نقوم به , كانت العصافير ستنفق . وأنا التي تثير قطرة دم واحدة دوختي و انعدام توازني , أقف ذاهلة أمام التفاصيل التي يوردها عبد الرحمن منيف و من قبله النواب في حديثهم عن السجن السياسي . هل يبدو الاختلاف مخيفا الى هذا الحد ؟
يبدو أن علينا أن نكف عن صنعة الاختلاف .. ونبدأ ببناء مصانع تصنعنا وتختمنا " بذات الختم السلطاني على اليتنا " لن نعيش بسلام وقتها أعلم هذا , لكننا على الأقل لن نجد من يقتل ويعذب من أجل الاختلاف ..بل من يقتل للمحافظة على ذات التوحد .

باب الحارة ومشكلة العنوسة !

2009-09-01T14:28:00.000-07:00

مرحبا ^^

أمس , كان هناك مشهد معين في باب الحارة لفت نظري وهو :

يجلس أبو حاتم الى الحكيم حمزة ويدور بينهما الحوار التالي - منقولا بتصرف - تأملوا معي الحوار جيدا :

أبو حاتم : الليلة ان شاء الله بنكتب كتابكن انتا وبنتي حميدة
الحكيم : بس يا أبو حاتم نحنا لسه ما حكينا بالنقد
أبو حاتم :له يا ابني أنا عم أشتري رجال تحمي عرضي وبيتي !

علق أحد اخوتي قائلا : يا ريت ألاقي حدا يزوجني هيك وبحميله عرضه وبيته ! أكاد أجزم ان هذا دار في عقول كثير من الشباب الذين يتابعون المسلسل .
ما دعاني الى الكتابة هنا هو ما سمعته اليوم في احدى الفضائيات , بين مذيع وأحد الشيوخ وهما يتناقشان في قضية العنوسة ويقترحان التعدد كحل لها , أنا طبعا لا أستطيع أن ألغي التعدد أو أقول بعدم جوازه فهو بالنهاية شرع الهي رباني , لكنني أود أن أعلق على الأمر من وجهة نظري الخاصة , لماذا نجعل التعدد حلا لمشكلة العنوسة ؟ العنوسة كما نعلم جميعا ليست حكرا على النساء دون الرجال - بامكان المشكك ان يراجع أرقام نسب الزواج في الأردن على سبيل المثال - شخصيا , أرى أن التعدد ليس حلا , الحل ببساطة هو تسهيل زواج الشباب ! وعدم التبطر على الشاب و تحويل حياته الى جحيم لمجرد أنه أراد أن يتزوج
نعود الى باب الحارة , يا ترى , كم أب في هذه الأيام يرى في زواج ابنته هذا المعنى ؟ كم فتاة ترى في زواجها صونا لعرضها وبيتها ! ؟ , وكم شاب ينظر هذه النظرة الى الزواج . طبعا أنا لا أنفي وجود هذه الفئة لكنها على ما أظن قليلة , والا فلم العنوسة اذن ؟ أليست العنوسة وارتفاع معدل سن الزواج هي نتاج لتعنت الفتاة واهل الفتاة ؟
طيب كم فتاة ترضى بأن لا يقام لها حفل مراعاة لظروف زوجها ؟
ومن هذا الموضوع , أنتقل الى مسالة أخرى هي طبيعة الحياة والعلاقات الزوجية في باب الحارة , في الأجزاء الأولى هاجم الكثير من محرري المرأة المسلسل بحجة أنه يصور المرأة العربية انسانة محجوزة بين أربع حيطان , ولا هم لها سوى رضا زوجها , ولا عمل لها سوى النم وكترة الحكي .في هذا الجزء تغير الحال , نرى نساء تشارك في حمل عبء الجهاد والثورة , الخ , ما أود قوله - بأثر ما قرأته في بروفايل أحد الأصدقاء في الفيس بوك , الذي ينتقد عمل مندوبة المبيعات التي تعمل حتى منتصف الليل في المدينة- ! , فقط أجيبوني أيهما أسعد المرأة المعززة المكرمة في بيتها أم تلك التي تعمل حتى منتصف الليل في مدينة لا ترحم !
^^ قد تكون أفكاري مكركبة قليلة , لكنها وجي اللحظة
وملحوظة على جنب : أنا لست أبدا ضد عمل وتعلم المرأة وخروجها ومشاركتها في ميدان الحياة , ولكنني ضد تحول المرأة الى آلة واذلالها باسم لقمة العيش
وبس يعني ^^

هاليومين

2009-08-28T11:52:00.000-07:00

مرحبا يا شعب
هاليومين , كنت ماخدة دور انفلونزا شديد جدا , جعلني أفكر بما سأفعله لو كنت مصابة بانفلونزا الخنازير لا قدر الله , أعترف لكم أنني خفت من فكرة الموت , او أن أكون العائل - شاهدت مرة فيلما ما , قتلوا فيه العائل حتى يتوقف المرض عن الانتشار , هه تخيلت دمي متناثرا في كل مكان و أنا أنزف وأموت ببطء .
لماذا لا تداهمنا فكرة الموت الا ونحن مرضى ؟ لا أعلم ! تخيلوا كم سيكون الكون جميلا لو كنا جميعا نذكر الموت ونعمل لأجل الآخرة
عموما , هاكم ليسته -قائمة -الأشياء التي كنت ساموت دون أن أفعلها :
أولا : لم أزر مصر
ثانيا: لم أتخرج !
ثالثا : لم أكتمل برجل :$
رابعا : لم أؤلف أي كتاب
خامسا :لم أغير شيئا من العالم

اما وصيتي فهي -كما تخيلتها طبعا
أولا : تحصل المكتبة العامة أو مكتبة الجامعة على جميع كتبي
ثانيا : احترت بمسألة منح جوالي بين أختي وصديقتي
ثالثا : كل ما يعجب حلا من ملابس لها أن تأخذه والبقية طبعا يتبرع به
اممم عودي , مش عارفة بصراحة لم أفكر بمصيره حتى اللحظة
أما مدونتي وحساباتي على الشبكة , تغلق مع كل أسف , قد يمر عليها الناس ويقولون :كانت هنا !

وبس يعني
سموحة لهذا البوست التعيس .. المرض وأحكامه
!!
حاليا يناديني الشعب لأتابع باب الحارة أراكم بخير ^^

مريمة وفيروز والتراويح ^^

2009-08-24T14:54:00.000-07:00

صلاة التراويح اليوم كانت طفولية جدا , بعد الركعة الرابعة أعاد القوم ترتيب صفوفهم -لسبب أجهله ووجدت نفسي محشورة على يميني صغيرة وعلى يساري صغيرة !
ابتسمت في البداية وقررت أن أتخيل أن الصغيرتان ابنتان لي , الصغرى مريمة والكبرى فيروز , لكنني وبعد الركعة الأولى , كنت واثقة أنني ساكره ابنتي لو حولا صلاتي الى جحيم
مريمة , -الصغرى - ما انفكت تحاول لملمة شعرها تحت ملابس الصلاة البيضاء المطرزة , والكبرى فيروز , ما انفكت ترفع وتعدل وضع الملابس - واضح أن للاثنتان شغف ما بمظهرهن
عموما , أمضيت باقي الصلاة وأنا أضبط وضع مريمة , وأشد ملابس فيروز حتى تكف عن اللعب , الصغرى ققرت أن تسلق ظهري أمر طريف , والكبرى قررت أن الوقوف بمواجهتي أطرف .
هه , أرثي لحالي , لو أن لطفلتاي هذا الميل المجنون الى الخربشة والقفز , لكنني استمتعت بالصلاة , مع أن لثغات الصغرى كادت تجعلني أفقد السيطرة وأضحك .. لكنني حقا شعرت كأنني مع ابنتاي الصغيرتان -مع فارق أن مريمتي وفيروز لن تكونا بمثل هذه الشقاوة -
نهاركم سكر جميعا
ولا بأس من بعض الروضات والحضانة في المسجد بين الحين والآخر ^^ اذا كانت ستوقظ الحس الأمومي للبعض كأنا :$

مالهم ومال القراءة

2009-08-24T14:46:00.000-07:00

لماذا استغرب الدكاترة اليوم أننا لم نطالع الكتاب لسيبويه وأن معظمنا لا يعلم أن نهاية رجل شجاع لحنا مينة , والثلاثية لمحفوظ , و اللص والكلاب لمحفوظ وموسم الهجرة الى الشمال للطيب صالح !
هه , شعرت بالخجل نوعا ما اليوم وانا أراقب الطلاب وهم يعجزون عن اجابة هذه الاسئلة , خجل الجهل الذي يداهمني حين أجهل شيئا ما , لكنهم تلقوا بهدلة الاساتذة بنوع من الرضى النفسي البالغ ,هل أصبحت القراءة حكرا على طبقة معينة من الطلاب -يطلق عليها أخي "نيردات " هل الاستزادة ذنب عظيم يطلق بموجبه على من يقرأ هذا اللقب أو سواه ؟
عموما .. لنا الله
!!

أول يوم .. أسوأ يوم دايما !

2009-08-23T03:43:00.000-07:00

بسألك الدكتور من صباحية ربنا , بالجامعة والجامعة عراسي طبعا - بقلك : عرفلي فلسطين ! يعني شو بدك تجاوبه !! بتقله فلسطين :دولة في آسيا بقلك والباكستان كمان .. بتقلو بوسط العالم بقلك , ما العالم كرة كل دولة هي وسط العالم , خلونا نكون أون ذا جراوند واقعي... يعني .. عرفولي فلسطين بصفحة من هون للتلاتا -هوم وورك وعليه علامة ! دخيل واقعيته أنا .. ><

في حد بعرف يعرف دولة بصفحة ؟

ليلة رمضان الثانية

2009-08-22T13:51:00.000-07:00

تمنيت اليوم , لو أن ليالينا كلها رمضان , لو أننا لا نكف عن التراويح , لو ان كل هؤلاء الناس سيزورون المسجد بعد رمضان

باب الحارة وأنا

2009-08-22T13:33:00.000-07:00

سلام عليكم !
هناك عدة أسباب تدفع فتاة تكره التلفاز لمتابعة باب الحارة - ولمن لا يعرف المسلسل أقترح عليه أن يبحث عنه ويجهد نفسه قليلا في جوجل - عموما , أستعيد كلمات ابنه خالي المقنعة جدا , والتي تلخص أسباب عدم مشاهدة باب الحارة :
أولا : النمو المفاجئ لبعض شخصيات باب الحارة عبر أجزاء المسلسل بشكل غير متناسب أبدا مع بداية المسلسل
ثانيا : التغير والمنحنى الحاد في قصة باب الحارة عبر أجزاء المسلسل

ومع أنني لا أعرف قصة المسلسل هذا العام , لكن بامكاني اخباركم القليل , سنلاحظ المزيد من النمو على الشخصيات بشكل مفاجىء , أيضا ستنتشر بين الشباب تيمة : أهليييييييييين بأحلى شباب , - والتي أعتبرها لفتة ذكية جدا من المخرج الذي قرر أن يغطي نقص العاملين عنده بادخال عناصر جديدة و وجوه جديدة , واستبدل أبو غالب وتيمة بليلة بتيمة أهليييييييييين بأحلى شباب
هناك الكثير من النساء في هذا الجزء ! , وهو ما ستثبته الأيام , أكره أن أقول أن المسلسل يتحول الى كلام طويل في النم النسائي .. أما أهم سبب لمتابعة المسلسل من وجه نظري الخاصة فهي : أبو العز
أعني , أننا - والكلام موجه الى الفتيات بشكل خاص - نميل الى شخصية أبو العز , بطريقة غريزية جدا , فهو مثال للرجل  " الحمش " على رأي اخواننا المصريين , والذي لا يخاف من ابداء "مراجله وقوته " , و قد فهم المخرج لحسن الحظ تعلق الجنس اللطيف بأبو العز , فقرر أن يدخل بعضا من الخط الرومانسي بالقصة , لضمان جذب الانتباه -اكاد أتخيل فتاة ما في هذا الوطن الممتد من المحيط الى المحيط , وهي تأكل المسليات والقضامة وتتحسر على حظها وتحسد خيرية على " أبو العز" وتتمنى حمشا ورجلا وابن امه وأبوه مثله.
قرأت بحثا ما , أو ربما تحليلا لظاهرة متابعة المسلسلات عند الشعب العربي -الممتد من الخليج الى الخليج - كان السبب الرئيسي والأوحد هو افتقار هذا الشعب لما تعرضه هذه المسلسلات بمعنى :
نتابع نور ومهند لأننا نفتقر رومانسية مهند ونتحسر عليها
نتابع سنوات الضياع , لأننا نفتقر الى جمال ورقة لميس وهي تبكي بين ذراعي يحيى
نتابع قصر الحب , لأن ما لدينا من مراهقة وحب لا يكفينا
نتابع باب الحارة , لأننا نفتقر الى المراجل ونتوق الى أيام المقاومة - وبليييز ما حد يقلي ارهابية أعتذر سلفا لكل الجهات التي تصنف كلمة مقاومة على أنها ارهابية -
واضح أن التقرير أغفل القول بأننا نتابع الخمسين مسلسل بالخمسين ساعة يوميا لأننا نفتقر الى حياة خاصة بنا نفخر بها !

كل باب حارة وأنتم بخير يا شعب
واهلييييييييييييييين بالشباب

رمضان - الليلة الأولى

2009-08-21T13:54:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا الآن في الثلث الأول من الليلة الأولى لرمضان , وأعلم أنني - ان كتب الله لي العمر - سأشهد آخره , كانت جدة والدي تقول : إن عشر دشر , وها نحن في يومه الأول , وقبل ان ننتبه سنجد أنفسنا في يومه الأخير , في صلاة التراويح اليوم خطر لي أن أشكر الله لأنه ربي ولأنه من سيحاسبني , وفكرت في أدعياء العدالة و الديموقراطية ترى : لو كانت لهم فرصة حساب أنفسهم ترى هل سيحاسبون أنفسهم حسب تلك المعايير أم لا ؟

^^

خواطر رمضانية

2009-08-19T13:52:00.000-07:00

السلام عليكم
كنت أنوي أن أكمل حديثي الطويل عن البيوقراطية ولكن وكالعادة لكل مقام مقال , والمقام رمضان والمقال رمضان , يفصلنا عن بدء رصد الهلال أقل من 24 ساعة , لا أدعي أنني أشعر بالحماس , أشعر بالحزن قليلا , هو حزن يداهمني أول مطرة وأول رمضان ,رحم الله جدتي كانت تبادرنا التهنئة في هاتين المناسبتين ونبادرها في البقية .
عموما , بما أن رمضان على الأبواب , فهذه مقدمة لسلسلة اسمها خواطر رمضانية , عن الشهر الفضيل , لدي مخططاتي طبعا والتي لن أعلنها للملأ , فجأة وأنا أكتب الآن ملأتني رغبة عارمة في البكاء , اشتقت صديقاتي فعلا ..تردد في داخلي صوت أحب الاناشيد الي : فتاح يا فتاح .

في انتظار النوم

2009-08-10T12:34:00.001-07:00

كان يا ما كان , قبل سنة أو سنتين , ويمكن يوم أو يومين , كان في شهاب الصغير , طفل حلو , بيشرب الحليب , وبحافظ على صلواته , لكن الحلو ما يكمل , شهاب الصغير كان يحب القصص وقبل نومه, يحملها كلها على سريره , ويقرأ ويقرأ ويقرأ , وكل ما ماما تقله : اطفي الضو يا شهاب , شهاب يبكي ويحتج , أو يطفي الضو لما ماما تقرب ويرجع يفتحه لما تبعد !
النوم كان يتعب جدا مع شهاب , شهاب مش بيقبل يغمض عينيه , ويخلي النوم يغنيله لينام , وبيوم قرر شهاب أنه مش حينام أبدا وحيقضي طول الليل يقرأ ويقرأ ويقرأ , وحيقرأ كل قصص العالم , ولأنه طفل ذكي فكر بخطة تخلي النوم يزعل منه , عدل الوسادة تحت الغطا , و طفا النور , النوم المسكين فرح , دخل يغني لشهاب و وبدأ يغني فعلا , وشهاب تحت السرير يضحك ويضحك ويضحك , ولما خلص النوم غنا شهاب رماه بحبة بندورة صغيرة : آي صرخ النوم وبكى وقال لشهاب : أنا زعلان جدا يا شهاب ومش حأزورك تاني ..
شهاب فرح جدا , وقعد ينط على سريره ويغني : مشحأنام تاني مش حأنام تاني .. ماما وبابا سمعوا شهاب ولما عرفوا القصة زعلوا منه ماما قالتلو : طيب حتعمل ايه وانتا صاحي ؟
شهاب رد : حأقرأ قصص العالم كلها
بابا قال : لكن يا شهاب القصص بتتعب وبتنام , ومش بصحيها غير ضو الشمس الشموسة , بتصحى نشيطة في البكور , يبقى يا حبيبي أحسن تنام وبكره الصبح بعد الفجر ممكن تقعد وتقرأ .
لكن شهاب أعلن : أنا مبسوط وحأقرأ القصص انتو ممكن تنامو .
وفعلا قعد شهاب في السرير يقرأ ويقرأ ويقرأ .
فجأة شهاب جاع , نادى : ماما ماما , أنا جعت , ولما ماما ما ردت على شهاب زعل وقرر ينزل يشوفها , قام من سريره فتح الباب , لقى ادلنيا هدوء جدا , كل شيء نام حتى سمكته , وعصفوره ووردته , وماما وبابا !
شهاب راح على غرفة ماما وبابا ودق الباب , بابا فتح لشهاب وابتسم : ها يا شهاب تحب تنام عندنا ؟
شهاب رد بزعل : لأ يا بابا , أنا قلتلك مش حأناااام وحأقرأ قصص العالم كلها , بس أنا جعت , و بدي آكل .
بابا فتح الباب لشهاب وقله : مااما نايمة ومش حلو نصحيها , وأنا حأنام , عن اذنك .
شهاب كمل طريقه للمطبخ وقال : ماشي مين الي قال اني محتاج لماما عشان آكل ؟
في المطبخ , كان في تفاحة حمرا حلوة , شهاب انبسط حملها , لكن قبل ما يطلع الكهربا قطعت , شهاي تجمد بنص المطبخ , وخاف ! , فكر بالذئب الي اسمه مكار , والشرير الي خطف الأميرة ويحب العتمة , فكر بالدب الكبير الي سرق أرض الوزات الجميلة , وفكر بقصصه أكيد حتنام ومش حيعرف يصحيها , وحيستنى لبكره عشان الشمس الشموسة تطلع وتصحيها , شهاب بدأ يبكي العتمة مش حلوة أبدا , وقصصي حتنام , وتتركني لوحدي أنا خايف لو صحيتها تزعل وما تفتح وأعيش العمر بلا قصص , أو ما ألاقي قصص جديدة أبدا وتخلص كلها .
شهاب قعد يبكي ويقول كان لازم أنام وانيم القصص معي , العتمة مش حلوة أبدا ..
فجأة ايد بابا وماما حملته , ولعوا شمعة عشان شهاب , شهاب انبسط جدا , و قلهم أنا آسف يا بابا أنا اسف يا ماما ممكن تخلوني انام عندكم ؟
ماما قبلت جبينه وقالتلو : طبعا يا بطلي , وبابا قال لشهاب : ها يا شهاب غيرت رأيك ليه ؟
شهاب رد : أنا خفت قصصي تزعل وتبطل تفتح , وأبقى انا طول العمر بلا قصص !
بابا ابتسم لشهاب وحمله وبغرفة بابا وماما اعتذر شهاب للنوم , وغمض عينيه , في حضن ماما وراح بالنوم

.

مشروع السجن الي اسمه زواج !

2009-08-09T14:04:00.001-07:00

السلام عليكم جميعا , موضوعي الثاني هنا , وقبل أن أبدأ أحب أن أوضح التالي :
الأفكار التالية افتراضية , سوداء , فكرت بها في ساعة سواد , أنا لا أؤمن بهذه الأفكار لكنني إن أردتم المناقشة سأدافع عنها باعتبارها من بنات أفكاري السوداء !

نبدأ على بركة الله ..

حينما غنى دريد لحام أغنيته الشهيرة فطوم , عبر عن فكرة ما بين الكلمات هي : في رجال بيتزوج مو مجنون ؟
وهي فكرة متواردة جدا ومعروفة جدا بين الأوساط الذكورية , مفادها ان الرجل ضحية ومسكين , وأن ارتباطه هو عبارة عن حد لحريته على اعتبار أنه سيفقد حريته و ستصبح حياته محصورة في اعالة العائلة الكريمة , لكننا لو نظرنا الى الواقع سنجد أن المرأة هي المسجنوة بحق بهذه العلاقة !

الرجل بعد الزواج يعمل و ربما يدرس , ويعيل العائلة , في حين أن على المرأة أن تقوم بالأعمال التالية :
أولا : الطبخ -ولو كان زوجها من هواة الأكلة الجديدة كل يوم يعني حتقضي كل يوم في المطبخ ما يقارب ساعتين بين طبخ وتنظيف -
ثانيا : تنظيف المنزل , وهذا يستغرق ساعتين على أقل تقدير .
ثالثا : الاعتناء بالأطفال وتدريسهم , وهذا قد يمتد الى الثلاث ساعات على أقل تقدير .
رابعا : التزين للزوج و ارضائه .
الخ .
المختصر ان الزواج هو عبارة عن مشروع للسجن .. والاستنزاف البطيء لشخصية الفتاة .. يعني لو عندها شوية طموح بأنها تدرس وتكمل حيضيع مقابل الاعتناء بالبيت والزوج والاطفال لو نفسها تشتغل كمان حتلاقي نفسها أمام معضلة الاختيار والطبيعي تختار البيت والاسرة >< ! جزء مني يصرخ الآن بأن هذه المعادلة قاتلة , لا أتخيل نفسي في وضع يستهلكني بهذه الطريقة .. دون أن أجد وقتا لأقرأ , أدرس , دون أن أجد وقتا لنفسي بعيدا عن هذا الالتزام الصعب . جزء آخر -الرومانسي طبعا - يرى في هذه الاعمال سعادة بالغة ! وبس